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|新中式园林

北京联盟_原题是：新中式园林
新中式园林景观
回归自然 ， 致敬人生
几声婉转清韵曲廊回转
独倚在静谧的时光深处
缓缓流淌的绵长幽柔
一瞬间袭击了灵魂的故乡
写满惆怅的音符
重重地叩击心门
牵起数个芳菲的美丽与哀愁
越过水墨江南的青砖瓦墙
在一帘烟雨的诗韵里艰难蹒跚
风景 ， 是大自然对我们最美好的馈赠
最美的风景我们去发现 ， 我们去创造
中式园林以再现自然山水为设计的基本原则 ， 追求建筑和自然的和谐 ， 达到“天人合一”的效果 。但并不是简单地模仿 ， 而是“本于自然 ， 高于自然” ， 把人工美和自然美巧妙地结合起来 。
这一思想在造园当中的具体表现就是“因地制宜”、“依山就势” ， 善于利用现有的自然环境条件 ， 体现出人工建造对自然的尊重与利用 。
“虚实相间 ， 以虚为主”强调建筑群体之间的关系 ， 而不是强调建筑单体 ， 这使建筑物之间的院落往往成为设计的重点 。
中式园林是一种特殊的出于人对大自然的依恋与向往而创造的空间 ， 它是人对大自然欣喜的回眸与回归 。
其艺术特质深受中国道家思想的影响 ， 就是任其自然之意 ， 即重自然 ， 抑人工 ， 强调对自然的尊重和利用 。
“虽由人作 ， 宛自天开”这一园林文化美学命题 ， 其精神涵义便是“道” 之境界 。“本于自然 ， 高于自然”是对自然人性化的审美境界的追求 。
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在中国 ， 生活方式往往能体现出一个人的精神修养与追求 。在汉代刘劭所编的《人物志》中 ， 提出观察人的“八观”、“五视” ， 其中第一条“ 居 ， 视其所安” ， 指的就是通过一个人的日常居所 ， 便能判断此人的品位、情调、艺术修养、文化熏陶等 。
因此 ， 但凡古代文人的住宅 ， 往往如诗如画 ， 渗透出玄妙的东方智慧 ， 如“采菊东篱下 ， 悠然见南山”描绘的隐居之所 ， 又如“苔痕上阶绿 ， 草色入帘青”刻画的交往之处 。
那么 ， 在现代中国社会中 ， 又该如何让社区环境释放出中国智慧？如何通过对环境的营造使人”慢下脚步” ， 获得多一些禅意？我们从古代道家哲学思想中找到了思路 。
《道德经》中有云 ， “埏埴以为器 ， 当其无 ， 有器之用 。凿户牖以为室 ， 当其无 ， 有室之用 。”器皿中空 ， 才使器皿具有了盛东西的用途 。
建造房屋要开门窗 ， 人才能得以进入 。房屋内有了空间 ， 才形成居住的属性 。而在现代的人居环境中 ， 建筑是“实” ， 景观为“空” ， 因此我们在追求智慧居所的营造时 ， 景观的提升才是关键 。
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新中式风格使用传统的造园手法、运用中国 传统韵味的色彩、中国传统的图案符号、植物空间的营造等来打造具有中国韵味的现代景观空间 ， 展现“水、桥、房”的空间格局、“轻、秀、雅”的建筑风格、“情、趣、神”的园林意境 。
它既保留了传统文化 ， 又体现了时代特色 ， 突破了中国传统风格中沉稳有余 ，活泼不足等常见的弊端 。新中式景观为营造丰富的景观空间 ， 将古典园林造景手法融入到现代景墙、廊架、景观亭等的设计中 ， 以达到步移景异的景观效果 。


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