海叔说春秋|元曲中的故事之张养浩的失落感
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峰峦如聚 ， 波涛如怒 ， 山河表里潼关路 。 望西都 ， 意踌躇 。 伤心秦汉经行处 ， 宫阙万间都做了土 。 兴 ， 百姓苦；亡 ， 百姓苦！
——元 张养浩《山坡羊·潼关怀古》
元朝这个国家特别有趣 ， 历朝历代少数民族入主中原 ， 往往历经几代君主即可被全盘汉化 。 元朝历经一百多年 ， 却依然未曾真正与汉文化达成默契 。 这跟蒙古推行汗国制度有关 ， 当年东征西伐所掠夺的土地 ， 蒙古王室亲族占据统治地位 ， 皆所推行的是蒙古之国策 ， 基本与任何民族的文化都未真正融合 ， 这亦是蒙古以摧古拉朽之势屠戮欧亚民族 ， 掌控时间大多皆未超过百年的直接原因 。
元朝时期推行民族等级政策 ， 汉人的等级处于末端 ， 享受的社会福利与待遇都是最差的 ， 甚至在前期连通过科举考试进入朝堂的机会都没有 ， 只能在蒙古人的威权之下成为奴隶卑躬屈膝的活着 。 张养浩正好生活的就是这样一个时代 ， 可想而知其所面对的社会会是何其残酷 。
张养浩作为读书人 ， 出路是较少的 。 那么 ， 他究竟是如何成为元朝官员的？又最终在元曲中留下浓墨重彩的一笔的呢？
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《元史》载 ， “山东按察使焦遂闻之 ， 荐为东平学正 。 ”此时的张养浩也才十多岁 ， 属于同龄人中的优秀人才 ， 后世说张养浩少有才名 ， 不是空穴来风 。 张养浩家世不可考 ， 但其能在少年时通学百家之言 ， 就说明其祖辈父辈与元朝统治者之间并无矛盾 ， 考虑到其出生于山东地域 ， 而南宋末期的山东属于金国疆域 ， 张家则极有可能曾经是作为金国统辖内的商人 ， 且颇有余富 。 在蒙古入主山东而后 ， 张养浩父辈服从蒙古人统治 ， 作为地方经营多年的商人 ， 丰富的社会关系 ， 促使蒙古人也将其作为以汉治汉的人 ， 至少让其在思想上可以影响更多的汉人 。
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张养浩出生在这样的家庭 ， 自然可以躲避掉动荡的乱世 ， 以家世余富尽享人生之欢娱 。 在其作品《双调胡十八》中有“齐歌着寿词 ， 满斟着玉杯 ， 愿合堂诸贵宾” ， 自是比饱受战乱之苦的南方汉人要幸福几多 。 要说年少轻狂 ， 张养浩恐怕不会 ， 但抱负多少是有的 ， 特别是张养浩所学儒家学说中 ， 更是大有出世之论断 。
成为东平学正后数年 ， 张养浩游学京师 ， 向当时的重臣不忽木献书 ， 得到赏识 ， 自此平步青云 ， 被推荐到朝堂之中为官 。 此时的张养浩是意气风发的 ， 大有“达则兼济天下”的梦想 。 这个不忽木正好又是个汉学通 ， 大力推崇儒家学说 ， 与张养浩之间可谓是相见恨晚 。 如果不忽木可以在朝中长久不衰 ， 作为儒家出仕的张养浩 ， 前途自然无量 。 不幸的是 ， 不忽木比较短命 ， 四十多岁就逝世了 。
但是在朝中的张养浩 ， 并未放弃老师不忽木的理想 ， 就是要在朝廷中发展汉人势力 ， 为天下汉人谋取福利 ， 改变蒙古人一家独大的格局 。 张养浩的行为作风 ， 与历代忠谏之臣相同 ， 所谓“入焉与天子争是非 ， 出焉与大臣辩可否” ， 他的门人评价他“力排劝奸 ， 几蹈祸而不悔” 。 张养浩在朝中地位比较微妙 ， 既然可以见到天子 ， 那么其官位品级还是比较高的 ， 但又碍于汉人的卑微地位 ， 常常与蒙古权臣们为敌 ， 则其要登上高位 ， 也是相当困难的 。 张养浩试图在朝中大展宏图 ， 即在蒙古推行儒家国策 ， 鼓励蒙古贵族学习汉族文化 。 虽然这种努力只是杯水车薪 ， 可是依旧在朝廷中掀起了舆论热潮 。
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