书画大世界|欧阳询碑帖这么多,你见过几幅?难怪李世民都那么器重他


欧阳询由陈、隋入唐并深得唐太宗李世民赏识重用 。 历任弘文馆学士 , 封渤海县男 , 官至太子率更令 , 故世常称之为 “率更”、“欧阳率更” 。 他博通经史 , 著有《艺文类聚》一百卷 。 书法各体俱精 , 而以楷书为最工 。 初学二王 , 后兼得秦篆、汉隶、魏碑之法 , 自成一家 。 笔力险劲 , 体势凛肃 , 意志精密俊逸 , 而又法度森严 , 世称“欧体”,对后世影响深远 。 他传世的作品有楷碑《九成宫醴泉铭》、《化度寺邕禅师塔铭》、《虞恭公温彦博碑》、《皇甫诞碑》、《姚辩墓志铭》;隶碑 《房彦谦碑》、《唐宗圣观记》;行书墨迹《张翰思鲈帖》、《梦奠帖》、《卜商帖》等 。 现择其要介绍如下 。

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九成宫醴泉铭
《九成宫醴泉铭》 。 此碑是欧书碑刻中最著名、流传最广远的一种 , 简称《九成宫》或《醴泉铭》 。 唐贞观六年(632)立 , 魏征撰文 。 九成宫在今陕西麟游县天台山 , 原为隋文帝杨坚的避暑行宫 , 依山而建 , 豪华壮观 。 杨坚在此宫内为其子杨广所弑 。 隋亡后 , 唐太宗下令复修 , 并因山有九重 , 而改隋时的原名 “仁寿宫”为 “九成宫” 。 其宏大壮丽为唐代离宫之首 , 魏征的描绘是:“冠山抗殿 , 绝谷为池 , 跨水架楹 , 分岩竦阙 , 高阁周建 , 长廊四起 , 栋宇胶葛 , 台榭参差 。 仰观则迢递百寻 , 下临则峥嵘千仞 。 ”但宫内缺水 。 贞观二年唐太宗在宫中“西城之阴 , 高阁之下”见一块地方显得潮湿 , 遂以手杖敲地命掘之 , 竟得一眼甘泉 , “引为一渠 , 其清如镜 , 味甘如醴”,于是名为“ 醴泉”,并命时任秘书监的魏征撰文纪事 , 命欧阳询书写立碑 。 唐高宗仪凤三年(678)正值高宗第八次驾幸九成宫避暑时 , 天台山山洪暴发 , 九成宫被毁坏 , 此后再未修复 , 现仅有遗址残迹 。 但《九成宫》碑尚完好保存 , 系黑石所镌 , 石质细腻坚润 , 弥足珍贵 , 今已砌碑亭围墙保护之 。 碑高7. 4尺 , 宽3. 6尺 , 楷书二十四行 , 每行五十字 。 为欧阳询七十六岁时得意之作 , 结体庄正 , 法度森严 , 于清虚疏朗中见劲拔险峻 , 堪称人书俱老 , 炉火纯青 , 千余年来被奉为楷法之极至 , 后世习书者 , 十之六、七是从学《九成宫》始 。 由于立碑伊始即频遭捶拓 , 唐时碑体已有断裂处 , 宋时更磨损失真 , 到清初拓本 , 笔画已细如铁线 。 现存最精美的拓本 , 是明代驸马都尉李祺的传本 , 点画丰满 , 锋颖如新 , 当属唐拓本 。

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九成宫醴泉铭

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化度寺邕禅师塔铭
《化度寺邕禅师塔铭》 。 此碑简称《化度寺碑》,李百药撰文 , 唐太宗贞观五年(631)立 。 化度寺在唐长安城内朱雀街 , 原址已不可考 , 原碑也于宋代断毁 。 据明解缙《春雨集》称 , 此碑曾流落至终南山 , 北宋庆历初年开府公范壅奉使赴长安 , 路经终南山一佛寺 , 见阶台之下弃一碑 , 竟是欧书 《化度寺碑》,惊喜异常 , 叹为至宝 。 寺僧却误以为碑石中有宝 , 待范离寺后 , 便敲开碑石 , 固未得宝 , 遂弃断碑于寺后 。 范壅后来又到寺中寻访 , 碑已不见 , 待获悉详情找到以后 , 业已断裂为三 。 范出高价购得此断碑 , 置于府内的 “赐书阁”; “靖康之乱”中又藏于井内 。 乱平后 , 有人从井中取出 , 椎拓之后将碑石碎毁 , 从此堪称圣手天工的《化度寺碑》便消失了 。 若真如此 , 其命运乃 “美”的悲剧 。 但此碑在宋时就有不少翻刻 , 明宋濂《潜溪集》称其分南北两体 , “南本失于瘦 , 北本失于肥” 。 清光绪间在敦煌石室发现此碑的残拓本六页 , 共二百余字 , 可能是唐拓本 , 也有人认为是翻刻本 , 首页现藏巴黎博物馆 , 其余流落到英国 。 此碑的传世拓本多 , 最珍贵的是上海吴县吴氏四欧堂藏本 , 现存上海博物馆 , 被认为原拓孤本 , 其他的都是翻刻本 。 此碑与《九成宫》同为欧阳询晚年力作 , 历代评者中多有人认为它书法精绝 , 更胜《九成宫》,其字形比《九成宫》稍褊 , 笔法较腴润 , 间距略密 。 书论云 “极为老气”,故此碑虽早于 《九成宫》一年立 , 却更有人书俱老的意态 。 它除了具备《九成宫》的风格外 , 还有一种浑穆高简的气象 , 加以原石无存 , 因此更得一些书家的偏爱 。 但对初学者来说 , 《九成宫》更相宜 。


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