陶渊明|人生四十无所成，劝君一读陶渊明( 二 )
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圣人云 ， 四十不惑 。 又云 ， 四十无闻 ， 斯不足畏 。 前一句说的是学有所成 ， 后一句说的是业有所成 。 一个人活到四十岁 ， 就能在学业上独当一面 ， 也能在事业上出人头地 。 闻即闻达 。 《论语·颜渊》：“在邦必闻 ， 在家必闻 。 ”“在邦必达 ， 在家必达 。 ”
奈何人生于世 ， “不如意事常八九 ， 可与人言无二三 。 ”谁人不爱颜如玉 ， 谁人不爱千钟粟 ， 谁人不爱黄金屋 ， 只可惜这要看命中五行有没有安排上 。 坐拥豪宅 ， 美人在怀 ， 谈笑有鸿儒 ， 往来无白丁 ， 人人艳羡 ， 个个敬重 ， 这样的“美好生活”当然可以有 ， 但是这种生活只属于极少数人 。 我们绝大多数人都如陶渊明一样 ， 过着“耕植不足自给”“幼稚盈室 ， 瓶无储粟”“生生所资 ， 未见其术”的生活 ， 挣点勉强糊口的工资 ， 养活一家老小 ， 没有一分钱积蓄 ， 想干点多挣钱的活儿 ， 却是有心无力 ， 找不到来钱的路 。
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陶渊明不是没有机会 ， 事实上许多人都在给他机会 。 他身为晋室中兴名臣陶侃之后 ， 也算出身名门 ， 虽然没落了 ， 可是其祖余荫尚在 ， 因此二十多岁便进入各个州府视野 ， 纷纷辟召他出仕为官 。 他也不是不把握机会 ， 恰恰相反他是“汲汲于富贵”的 ， 从小立下雄心壮志 ， “进德修业 ， 将以及时” ， 时刻准备大干一场 ， 光宗耀祖 ， 重振家风 。 为此孤身仗剑 ， 走遍大江南北 ， 最北到达幽州 ， 最西到达张掖 。 这些地方盗匪遍地 ， 虎狼成群 ， 时时都有性命之忧 。 可是陶渊明毫不畏惧 ， “饥食首阳薇 ， 渴饮易水流” ， 饿了吃野菜 ， 渴了喝泉水 ， 寻找志同道合的人 。 奈何天下虽大 ， 竟无一个知己 ， “不见相知人 ， 惟见古时丘 。 ”饿死首阳山的伯夷叔齐墓丘在秋风中萧瑟 ， 提一匕首赴不测强秦刺杀秦王嬴政的荆轲孤魂在萧萧易水边的寒风中飘荡 。
没人用他当夷齐 ， 也没人用他作荆轲 ， 只有人用他当一个食少事繁的小吏 ， 干些毫无前途徒耗时光的工作 ， 日复一日 ， 宛若一头蒙眼拉磨的驴 。 可惜这不是陶渊明想要的生活 。
大丈夫进不能一遂平生之志 ， 便只有退而躬耕读书 ， 以求灵魂上的安宁 。 东晋时期 ， “读书无用论”大行其道 ， 名士领袖王恭就说：“名士不须有奇才 ， 但使常得无事 ， 痛饮酒 ， 熟读《离骚》 ， 便可称名士 。 ”殷仲文一代文豪 ， 也是“读书不甚广” 。 在这样一个读书风气淡薄的时代 ， 名士们个个热衷于饮酒服散清谈（清谈便是扯淡 ， 扯淡的淡便是清谈的谈） ， 互相吹捧贬低 ， 毫无真才实学可言 ， 唯有陶渊明是个异类 。
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陶渊明“好读书 ， 不求甚解 ， 每有会意 ， 便欣然忘食 。 ”他的读书境界 ， 便是孔子所谓的“乐” 。 孔子说 ， 知之者不如好之者 ， 好之者不如乐之者 。 孔子又说 ， 君子之学为己 ， 小人之学为人 。 君子读书学习是为了提高自身修养 ， 做一个纯粹上道的人 。 小人读书学习是为了混口饭 ， 顺便积累点吹牛逼的资本 。 陶渊明读书 ， 便是君子之学 。 他一不为著书立说 ， 二不为清谈玄言 ， 没有任何“目的” ， 就是喜欢读 ， 并能从中找到乐趣 。 “五六月中 ， 北窗下卧 ， 遇凉风习至 ， 自谓羲皇上人 。 ”读书在我心 ， 快乐似仙神 。
陶渊明早年游历中原 ， 曾入一个坞堡 ， 坞堡是中原人为了躲避战乱凭险而据聚族自保的半军事化组织 。 坞堡中人活的无欲无求 ， “黄发垂髫 ， 并怡然自乐 。 ”陶渊明后来根据这段亲身经历写了《桃花源记》 ， 桃源中人“不知有汉 ， 无论魏晋 。 语云 ， 不足为外人道也 。 ”
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