有书共读|人生下半场，最难是“放过”( 三 )
不仅数量可观 ， 质量更是让人叹为观止 。
其中 ， 有“寂寞沙洲冷”的孤寒 ， 有“大江东去浪淘尽”的热血 ， 有“江海寄余生”的放达 。
但最令人瞩目的 ， 是那首《定风波》 。
那一天 ， 苏轼和友人外出归来 ， 仆人早已拿着雨具先回去了 。
不想天降大雨 ， 但很快又晴了 。
莫听穿林打叶声 ， 何妨吟啸且徐行 。
竹杖芒鞋轻胜马 ， 谁怕？一蓑烟雨任平生 。
料峭春风吹酒醒 ， 微冷 ， 山头斜照却相迎 。
回首向来萧瑟处 ， 归去 ， 也无风雨也无晴 。
第一句“莫听穿林打叶声 ， 何妨吟啸且徐行” ， 意在指出面对人生风雨 ， 不要管它 ， 乐乐哈哈呼啸前行就是了 。
这是一种反抗 。 上天你爱下雨就下雨 ， 但我就不跑 ， 就不用雨具 ， 我哈哈笑 ， 你能怎么着？
下一句“竹杖芒鞋轻胜马” ， 颇有深意 。
此句暗指竹杖芒鞋的清贫生活 ， 远远胜过轻裘肥马的富贵生活 。
这其实还是在较劲 ， 还没有真正放下 。
但是到了词的下阕 ， “料峭春风吹酒醒” ， 却显示苏东坡开始从反抗和较劲中清醒 。
待到“回首向来萧瑟处” ， 苏东坡已经开始深刻反省自己了 。
反省之后 ， 他终于给出了答案——也无风雨也无晴 。
至此 ， 苏东坡无喜无悲 ， 物我两忘 ， 一切都放下了 。
本文插图
唐代高僧神秀曾有偈语：“身是菩提树 ， 心如明镜台 ， 时时勤拂拭 ， 莫使有尘埃 。 ”
意思是：外界会给我们带来烦恼忧愁 ， 所以我们要经常自我调适 ， 以达到心理平衡、心灵纯净 。
从修行上讲 ， 这已经是上品 。
然而 ， 他的师弟慧能却说：“菩提本无树 ， 明镜亦非台 ， 本来无一物 ， 何处惹尘埃？”
意思是：真正成熟的人 ， 根本不会因外界的影响而产生不良情绪和意念 ， 自然也就无需自我调适 。
写《定风波》之前 ， 苏轼遇到烦恼时 ， 会不断自我调适 ， 以期心理平衡 。
但《定风波》之后 ， 风雨也罢 ， 晴天也罢 ， 他已经淡然 ， 无需调适了 。
这便是由“神秀”走向了“慧能” 。
从此以后 ， 苏东坡逢山开路 ， 遇水架桥 ， 无粮自种 ， 无肴自炊 ， 无友自寻 。
他终于把一个落魄文人 ， 活成了一座文化丰碑 。
人生缘何不快乐 ， 只因未读《定风波》 。
何苦寻仇觅恨 ， 不如放达洒脱 。
归去也 ， 平生从此淡然过 。
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