亦然花开|曾国藩：读书八字真言，“虚心涵泳，切己体察”
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曾国藩在《谕纪泽·虚心涵泳 ， 切己体察》中 ， 针对儿子学业遇到的瓶颈 ， 提出了自己的看法和建议 ， 以帮助儿子尽快度过读书的瓶颈和难关 。 这对我们现代人而言 ， 也有一定的指导意义 。
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01朱熹读书八字真言
曾国藩人儿子纪泽在读书时遇到了瓶颈 ， 虽然能够看懂书中的内容 ， 但是却没有什么心得 ， 于是向父亲求教 。
曾国藩在信中指出：“汝读《四书》无甚心得 ， 由不能虚心涵泳 ， 切己体察 。 ”
“虚心涵泳 ， 切己体察” ， 是朱熹教人读书的方法 。 曾国藩用朱熹所说的读书方法来教导儿子 ， 并且用亲切、通俗、顺畅的语言进行了深入地解释 。
“朱子教人读书之法 ， 此二语最为精当 。 ”这是曾国藩对朱熹教人读书方法的肯定 ， 也是他始终坚持实践和使用的一种读书方法 。
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02虚心涵泳
“虚心”就是心里没有成见 ， 谦虚地学习知识 。 这个比较容易理解 。 虚心是一种品质 ， 更是一种态度 ， 只有抱着虚心的态度 ， 真正拜书本为师 ， 才能从书本中得到自己想要得到的知识和技能 ， 这一点毋庸置疑 。
“涵泳二字最不易识 ， 余尝以意测之 。 ”对于“涵泳”二字 ， 理解起来相对比较困难 ， 于是曾国藩用生动形象的比喻对此进行了解释 。
“涵者 ， 如春雨之润花 ， 如清渠之溉稻 。 雨之润花 ， 过小则难透 ， 过大则离披 ， 适中则涵濡而滋液；清渠之溉稻 ， 过小则枯槁 ， 过多则伤涝 ， 适中则涵养而浡兴 。 ”
曾国藩说 ， “涵”字就好比春雨滋润花朵 ， 清渠灌溉稻田 ， 一定要适度 ， 如果不足就起不到效果 ， 如果过度则会适得其反 。
“泳者 ， 如鱼之游水 ， 如人之濯足 。 程子谓鱼跃于渊 ， 活泼泼地；庄子言濠梁观鱼 ， 安知非乐？此鱼水之快也 。 左太冲有“濯足万里流”之句 ， 苏子瞻有夜卧濯足诗 ， 有浴罢诗 ， 亦人性乐水者之一快也 。 ”
“泳”字 ， 就好像鱼儿在水中自由自在地游玩 ， 安然自得 ， 十分畅快 。
“善读书者 ， 须视书如水 ， 而视此心如花如稻如鱼如濯足 ， 则涵泳二字 ， 庶可得之于意言之表 。 ”
善于读书的人 ， 一定要把书看作是水 ， 而把读书的心当成花朵、稻田、鱼和濯足 。 这样 ， 涵泳二字 ， 就可以很好地理解了 。
对于“涵泳” ， 我们可以这样理解：在读书时 ， 一方面要欣然接受书中的内容 ， 就好像花朵和稻田接受雨水的滋润一样；另一方面 ， 我们还要沉浸其中 ， 反复思考 ， 仔细体会 ， 认真揣摩 ， 时间长了 ， 慢慢就会有所领悟 ， 就能够像鱼儿在水中游泳一样熟练自在 ， 应付自如 。
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03 切己体察
“切己体察” ， 就是要结合自己的亲身经验来体会和理解书中的内容 。 关于这一点 ， 曾国藩举了自己读书的例子来说明 。
曾国藩在读《孟子·离娄》首章“上无道揆 ， 下无法守”时说：“如吾往年读之 ， 亦无甚警惕 。 ”以前年轻时没有太多的体会 ， 读这句话的时候没有什么感觉 。
直到后来到地方操办军务之后 ， 才真正理解了其中的含义 。 “近岁在外办事 ， 乃知上之人必揆诸道 ， 下之人必守乎法 。 若人人以道揆自许 ， 从心而不从法 ， 则下凌上矣 。 ”
孟子的这段话 ， 强调了仁政和法规的重要性 。 曾国藩结合自身实践后认为 ， 在上面做领导的必须以“道”为准则来制定法规 ， 下面的人则需要按照法规来办事 ， 如果人人都维护自己心中的“道” ， 而不遵守法规的话 ， 就会天下大乱 。
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