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摩登|警惕自毁，确保“反脆弱”( 二 )


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纳西姆·尼古拉斯·塔勒布的很多反思堪比《皇帝的新衣》里那个无辜孩童 。
比如 ， 大部分人对于“新”的痴迷 。
作者说 ，新事物狂热症和独裁成为一个爆炸性的组合 。 建筑物自诞生后常常会出现变化 ， 就好像它们需要缓慢地进化以与周围变化的环境相契合 。
采用了“年轻”的技术 ， 你行动起来就可以像“年轻人”一样 。 这揭示了一种逻辑错误和心理偏见 。 它歪曲了一代代人不断贡献所累积的力量 ， 使人产生一种幻觉 ， 即新一代的贡献要远胜老一代——而事实上 ， 从统计数据来说 ， “年轻”的技术几乎毫无作为 。
作者进一步解释说 ，在这么多技术驱动型的现代化事物的包围下（包括滑雪板、汽车、计算机 ， 计算机程序） ， 我们似乎更关注不同版本之间的区别而非共性 。 我们甚至迅速厌倦我们所拥有的东西 ， 并不断寻找升级版 。 之后 ， 期待另一个“改进版”的新产品 。 这种购买新产品 ， 最终又对其失去新鲜感（尤其是与更新的东西比较时） ， 并期待购买更新款产品的冲动被称为“跑步机效应”。
说到手机 ， 我发现还真是这样 。 以前会追苹果发布 ， 后来用到6和7 ， 觉得蛮好的 ， 用坏之前不会因为多一个人脸解锁之类小功能再更换 。
而 鉴别真伪的尺度 ， 则是时间 。
“反脆弱性”意味着旧的事物要胜过新的事物 ， 而且是远胜新的事物 ， 这可能与我们的直觉不符 。 能生存下来的事物必然是满足了一些（通常是隐性的）目的 ， 时间能够看到这些目的 ， 但我们的眼睛和逻辑思维能力却无法捕捉它们 。
在高歌猛进、不做点什么就会产生“人生虚度”焦虑的当下 ， 也是一个很好反思自己“脆弱性”和“反脆弱性”的好时机 。
举个例子 ， 基本国情决定了 ， 平时一定要屯东西 。 我也是今年春节回国隔离了几天 ， 生活受到极大影响 ， 完全改掉了自己过往不屯生活用品的“优良传统” 。
摩登|警惕自毁，确保“反脆弱”
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摩登|警惕自毁，确保“反脆弱”
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不要以为自己距离超市便利店进就没有问题了 ， 最后两百米铁门一关 ， 我也没办法长翅膀飞出去 。 而且没有道理可讲 ， 二月份有天我出门被社区保安三个成年男子在电梯间拦下拿走出入证 ， 就问了如果隔离不许下楼出小区 ， 怎么解决吃饭的问题？答复是“我们也不知道” ， 只能自求多福 。
这是早上在朋友圈看到熟人发的图 ， 快递凉凉了 。
摩登|警惕自毁，确保“反脆弱”
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【摩登|警惕自毁，确保“反脆弱”】

也有pyq发文说 ， 在北京南站看到出京的人（尽管要携带核酸测试证明以及大部分会被14天集中隔离）比进京的人多 。
当然耐人寻味的事 ， 也一直在发生 。
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无论如何 ， 免于恐惧的自由 ， 是所有人 ， 尤其是有产阶级最大的向往 。
也有一些跳出来说“风凉话”的 。
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回到主题 。
《反脆弱》是一本深刻又丰富的书 。 如何区隔信号和噪音？作者给出了最终的指导原则 ， 依旧是时间 。
时间可作为噪声的清洁剂 ， 把所有言过其实的作品都扔进时间的垃圾桶 。 什么是最有价值的呢？作者举例说 ， “ 我的信息 ， 也就是我的基因或我的反脆弱性 ， 才是应该寻求永生的东西 ， 而不是我 。 ”
今天微博热搜恢复了 ， 看到了一个名字：唐家三少 ， 特别魔幻现实主义 。


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