三僚风水师曾庆华|凌云兴邦——汉高祖刘邦祖坟考察记( 二 )


丰公系源明公七十三世孙 , 累公五十六世孙也 。 历世修家 , 富有百万 , 积善布施 。 有恩与人 , 后来家财施尽 。 一日有福德仙人乔装成老叟 , 亦向求借 , 家已无银 , 荣公遂将所坐金交椅借给他 。 老叟立一字据给荣公 , 自言家住江西赣州府宁部县太华山铜鼓村 。 至明年八月十五中秋节 , 请驾至草舍 , 如数归还 。 至期公依其言 , 携孙刘邦从江苏徐州同往太华山 , 到了铜鼓村 , 果见一宅邸 , 周围山环水秀 , 虽然简陋 , 却也清幽雅趣 。 那老叟前来迎接 , 设宴相待 , 酒至半酣 , 荣公似醉假寝在金交椅座 。 忽然 , 山体晃动 , 响如闷雷 , 犹如龙吼 , 其孙刘邦似觉山岩修忽欲坠 , 往外急走十二步 , 一跌 , 又走十二步 , 又一跌 , 回头一看 , 并无屋宇 , 只有坟包一座 , 此时那老叟正在山顶呼龙 。 待刘邦要问时 , 那老叟却不见踪影了 。 荣公被天葬在龙穴中 , 其形如人形脐穴 。
至今其坟可远观 , 而不能近登 。 裔孙扫墓一般在山下遥祭 。 墓现在江西省宁都县东韶乡汉口村凌云山(海拔高达1462米) , 村民传颂是‘天子地’ , ‘天子地’即仁公墓 。 后刘邦得天下 , 开创400多年大汉江山 , 西汉传12帝位 , 中间被王莽篡权 , 东汉又传12帝位 , 皆此天葬穴荫佑也”
二、雾锁宁都
江苏丰县金刘寨汉皇祖陵存本《汉里堂一古丰刘氏族谱》2010年(庚寅)五修版 , 对刘邦租父刘仁条目的记述比较简单 , 日:七十三世祖仁浩公:又名荣 , 号丰公 , 清公长子 。 居沛郡丰邑中阳里 。 配赵氏 , 梁氏 。 仁浩公生子煓和失名 , 众谱多载一子煓 。 仁公乐善好施 , 南游 , 殁于江西宁都太华山 , 葬太华山 。 留有‘金交椅坐二十四帝’的传说 。 ”与族谱形成互证的是 , 江西宁都凌云山上 , 确有“天子墓” , 形状与族谱描述大致相同 , 并且留有许多优美的传说 。 比如:白雁每年清明飞到“天子墓”撞山祭祖 , “断尾龙”龙潭施雨 , 等等 。

三僚风水师曾庆华|凌云兴邦——汉高祖刘邦祖坟考察记
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令人吃惊的是 , 族谱记载不但与民间传说相佐证 , 明、清以来 , 还堂堂皇皇地写进了方志中 。 (明)万历《宁都县志》日“汉高帝祖墓凌云山” , 载明刘邦祖墓在宁都凌云山 。 (明)天启《赣州府志》则细致得多 , 日:凌云山 , 在县北二百里 。 高数百丈 , 迤通而上 。 临川、庐陵诸峰 , 历历可见 。 左右石峰插峙 , 其下龙湫 , 滑滴有丁东声 , 号为衙鼓洞 。 投钺触龙 , 风雨立至 。 世传汉高帝祖坟在其上 , 故建汉高祖庙于山麓 。 董尚书越有诗明其诬 。 然是山常有虎豹守之 , 人莫能登 , 又可异焉?”在“舆地志”一节中 , 再次提到:“汉高帝祖墓 , 在宁部凌云山衙鼓洞 。 虎豹守之 , 人迹罕至 。 ”不过 , (明)万历《宁都县志》在明文记载刘邦祖墓一事后 , 对提出了疑问:“按史载 , 高帝世系未尝言共出自宁部 , 今附之存疑也 。 ”
(清)乾隆《宁部县志》沿用了这一说法 , 但在具体描述上又进了一步 。 日:“凌云山 , 县北百三十里 。 高势插天 , 蝉联大名山 , 横亘数里 , 其颠夷旷 。 望临川、庐陵诸峰 , 历历在目 , 左右石峰峭峙 , 诗 , 有碧潭 , 渭滴有声 , 日衙鼓洞 。 洞中有蛰龙 , 触之者风雨立至 。 相传山上有汉高帝祖坟 , 故山麓建汉高帝庙 。 县北凌云山 , 衙鼓旧名洞 。 生丰长沛人 , 安得此先陇 。 山势纡远 , 至坟前左右列两山 , 称左右金吾 。 顶水注潭心 , 声如衙鼓 。 其下多毒龙 , 可祷 , 人触之辄死 。 俗传为汉高帝祖坟 。 每年三月清明前后必暴风雨 。 俗传为汉王醮祖云 。 ”
刘邦祖父刘仁的墓地 , 关系到大汉的风水根基 , 不是一件小事情 。 风水前辈又是怎么看待这一问题的呢?
较之方志 , 风水界认同宁都凌云山刘邦祖父墓还要更早一些 。 宋张子微《玉髓真经》 , 明徐善继、徐善述《地理人子须知》均给予了肯定的回答并作出具体分析 。 (清)乾隆《续修四库全书·子部·术数类·玉髓真经》 , 收录了张子微著、蔡元定发挥的关于汉高祖、汉准阴祖坟等内容 。 风水大师的著述 , 使刘邦祖父墓在宁都凌云山一事除民间传说和族谱记载外 , 添加上了风水专业鉴定的含金量 。


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