阅读悦读之写乎|乌江亭边的项羽：江东子弟犹在，卷土重来能否？
作者：张东晓
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（1）项羽：生死一念之间 ， 争论延续千年
中国人讲究盖棺定论 ， 或者无论身前如何 ， 一旦死去 ， 也应该得到些许的尊重与安宁 。 可项羽从来没有安宁过！从他在乌江亭边横刀自刎的那一刻 ， 这位生前威名赫赫的西楚霸王 ， 就陷入了无穷无尽的“口仗”之中 ， 一致千年之后的今日 ， 依然争论不休 。
争论的焦点只有一个：如果他度过乌江 ， 能不能卷土重来？
有人认为项羽不应该自刎 ， 而应该卧薪尝胆 ， 知耻后勇 ， 卷土重来 。 主张这一观点的代表性人物是杜牧 。 杜牧是唐代著名诗人 ， 咏史诗尤为出色 ， 有“东风不与周郎便 ， 铜雀春深锁二乔”、“旧时王谢堂前燕 ， 飞入寻常百姓家”等名句传世 。 他游览乌江时 ， 有感于项羽之事 ， 作《题乌江亭》一诗 。
胜败兵家事不期 ， 包羞忍耻是男儿 。
江东子弟多才俊 ， 卷土重来未可知 。
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杜牧青少年时就研究孙子兵法 ， 更是曾上书朝廷 ， 出谋划策 。 所以在诗中他以军事家的眼光说道 ， 兵败乃兵家常事 ， 不容太过于挂在心间 ， 而真正的男子汉更是要有足够容忍与知耻后勇之心 。 他这么说不是没有道理 。 战国时期的大军事家孙膑双腿残废也不曾放弃 ， 与项羽同时期的大将军韩信更是曾经忍受胯下之辱 。
基于此 ， 杜牧继续道 ， 江东还有很多青年才俊 ， 你（项羽）本就是依靠江东八百子弟起兵的 ， 现在重新回到江东 ， 卧薪尝胆 ， 休养生息 ， 来日卷土重来 ， 也不是没有可能 。
有人认为即使项羽度过乌江 ， 想卷土重来也是不可能的 。 这种观点与杜牧等人的看法是截然相反的 ， 持这种观点的代表性人物是宋代政治家王安石 ， 就是被革命导师列宁评为“中国十一世纪改革家”的那位拗相公 。 王安石不仅政治上成就斐然 ， 在文学上也是很有建树 ， 与韩愈、苏轼等人并列“唐宋八大家” 。
王安石在游览乌江时 ， 看见了杜牧的题诗 ， 他甚是嗤之以鼻 ， 也随即写了一首诗 ， 予以还击 。 这首诗就叫做《叠题乌江亭》 ， 意思就是压在杜牧的诗上 。
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百战疲劳壮士哀 ， 中原一败势难回 。
江东子弟今虽在 ， 肯与君王卷土来？
王安石毕竟是杰出的政治家 ， 他一下子就找准了站位：士兵的精神状态和当时的军事政治形态 。 连年征战 ， 将士们早已经疲惫了 ， 他们心里对战争的承受能力已经到了崩溃的边缘 。 战争的主动权也已经不在项羽这边了 ， 失去了中原等战略要地 ， 战争的局势很难再挽回 。
基于此 ， 王安石的结论来了 ， 就算江东子弟还在 ， 他们是否还愿意与你（项羽）再次出征呢？“天下苦秦久矣” ， 恐怕没有谁还愿意继续打仗 ， 尤其在刘邦已经统一天下、逐渐安定的局势之下 。
除了上述两种针锋相对的观点 ， 还有一种观点也是独树一帜 ， 他们认为项羽不过江东 ， 正是英雄气概的体现——宁为玉碎 ， 不为瓦全 ， 死也要死的慷慨激昂 。 这种观点的代表人物是李清照 。 李清照是两宋之际的大词人 ， 是婉约派的宗师 ， 有“此情无计可消除 。 才下眉头 ， 却上心头”、“知否 ， 知否 ， 应是绿肥红瘦”等佳句流传 。
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【阅读悦读之写乎|乌江亭边的项羽：江东子弟犹在，卷土重来能否？】
她在题为《夏日绝句》一诗中写道：“生当作人杰 ， 死亦为鬼雄 。 至今思项羽 ， 不肯过江东 。 ”一个弱女子竟然也能写出如此慷慨的诗歌 ， 真是巾帼不让须眉 。 在李清照看来 ， 人活着自然要有一番作为 ， 就算死也不能太窝囊 ， 也要堂堂正正 。 所以他项羽就是宁肯站着死 ， 也不灰溜溜的回到江东去苟且偷生 。 如果把这首诗放在金兵南侵之时 ， 那就更具现实意义 。
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