国学书舍|《素书》：为自己的弱点守好底线，是保护自己的有效手段
《素书》：为自己的弱点守好底线 ， 是保护自己的有效手段 。
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始制有名 ， 名亦既有 ， 夫亦将知止 ， 知止可以不殆 。
这一句话出自于《道德经》之中 ， 意思就是说：天地万物生成时 ， 便有了名位 ， 名位既已制定 ， 就要明白各自的限度 ， 知道各自的限度 ， 守好范围就不会有危险 。
人生的一切祸患和问题都是因为不守限度而出现 ， 一个人要知道规则 ， 守住规则 ， 是为人生避免祸患的根本 。
人性之中的 “自私”也是如此 ， 自私是人性的正常情感 ， 不需要刻意去除 ， 我们也无法去除 ， 只要做到守好本位 ， 让自私符合适度的状态 ， 自然能避开因为自私而产生的危险 。
而自私的底线就是 “损人利己” 。
一个人可以满足自己的利益 ， 但是当他为了满足自己的利益而损害别人的利益时 ， 就已经错了 。
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《素书》之中有这样一句话 ， 叫做：败莫败于多私 。
败坏事情 ， 没有比处处以权谋私的行为更败事的了 。
当你用不正当的方式得到不属于你的东西时 ， 这些东西也同样会以不正当的方式失去 ， 这是天道的规则 。
就好像那些人因为贪恋钱财违背道义 ， 诈骗公家 ， 蔑视法律的人一样 ， 最后在丧失当下利益的时候 ， 也连累了自己的一生 。
孙膑和庞涓两人 ， 曾经都在鬼谷子门下学习 ， 两人本来是师兄弟 ， 后来共同辅佐魏王 。
但是庞涓嫉妒孙膑的才能 ， 就逼着孙膑写出兵书 ， 为了达到目的 ， 他还在魏王面前造谣 ， 说孙膑对魏王不忠 ， 糊涂的魏王轻信了庞涓的话 ， 就对孙膑施以重刑 ， 剃去了膝盖骨 ， 脸上也刺了“私通外国”四个字 。
庞涓假意悲伤痛哭 ， 还用药给孙膑敷伤口 。
后来孙膑脱险之后 ， 在马陵之战时 ， 让庞涓死于战争之中 。
在这件事情中 ， 庞涓的结局是因为他的咎由自取 ， 因为最初孙膑是非常信任庞涓的 ， 但是庞涓为了得到自己的利益狠心残害孙膑 ， 最后自己也遭到了报应 。
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当你跨过“损人利己”这条底线的时候 ， 自私的性质就已经开始转变 ， 如果一直这样执迷不悟 ， 把损人利己当成习惯 ， 终有一天自己会为这个底线付出代价 ， 就算是圣人的智慧 ， 也不能去除损人利己而留下的祸患 ， 遭殃遇害是早晚的事情 。
所以 ， 不要让自己的自私凌驾在损害对方利益的基础上 ， 守好限度是保护自己的基础 。
作为当事人 ， 不要让自私超过底线 ， 而作为旁观者 ， 也要看清那些被自私冲昏头脑的人 。
不要像魏王一样 ， 因为昏庸无能听信了小人谗言 ， 才错失了真正的军师孙膑 ， 最后让自己的国家走向灭亡 。
不仅是魏王 ， 从古至今有多少君王都败坏了轻信小人谗言的事情上 ， 不懂得分清君子与小人 ， 最后给自己甚至国家都带来了灾祸 。
比如齐桓公 ， 齐桓公因为当初贪图美色 ， 宠信小人易牙、竖刁 ， 最后让自己的国家走向灭亡 。
而在明朝时 ， 君王朱厚照受到宦官刘瑾的迷惑 ， 由小人独揽朝政 ， 让朝廷一再走向腐败昏庸的状态 。
所以 ， 不仅要保证自己的自私不越过底线 ， 更要懂得远离那些因为自私而不守底线的人 ， 因为当他不守底线触犯利益的时候 ， 你可能就是牺牲品 ， 这同样也会给自己带来祸患 。
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《道德经》“天长地久”的篇章中有这样一句话 ， 叫： 以其无私邪？故能成其私 。
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