梅清|明清宣城文峰梅氏家族诗歌浅探（上）( 三 )
梅望祚在《贺调五侄移居》中亦有类似旨意：
胜地灵光属上才 ， 词林翰璺即蓬莱 。 芳葩拂露当秋爽 ， 红艳占云向日开 。 飞阁层层窥笔笋 ， 架书灿灿绝尘埃 。 经传累叶吾家事 ， 高步天衢燮鼎梅 。
望祚在诗中提及梅氏累世勤学苦读、藏书丰富；而成员在诗坛上的长期活跃 ， 以及父辈的仕宦为官 ， 使得家族走向鼎盛 。 作为家族成员 ， 亦承有先辈遗风 ， 望祚平日多沉酣书史 ， 喜饮酒赋诗 ， 善草书 。 其祖继勋亦善草书 ， 纵笔成诗 ， 梅清称其“翛然物外 ， 有祖峄阳风度”。 望祚的诗虽不如前梅清诗歌那样喷薄豪放 ， 而是较为克制理性的阐述家族兴盛之实况 ， 但于诗中 ， 通过对一些诸如“蓬莱”、“芳葩”、“飞阁”等高昂意象的运用 ， 不难看出诗人写此诗时的愉悦心情 ， 以及在诗中所蕴含的家族自豪感 。
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类似作品在梅氏中还有很多 ， 如梅靓《贺桐崖侍御侄诏省还里 ， 时瞿山叔、不次兄、耦长侄皆会试北上 ， 因并及之》言：“济美吾家真盛事 ， 粼粼江上骤公车”。 梅文鼎《众芳馆和先季豹先生石刻韵》中：“窈窕瞿硎室 ， 委蛇万仞溪 。 中有旷世士 ， 好古凌梁齐 。 揽兴留诗篇 ， 大雅绝群蹊……” ；又《隆吉侄六十》其一：“梅氏称诗伯 ， 唱和始埙篪 。 吉山尤铮铮 ， 陶韦庶兼之 。 尚志谢轩冕 ， 承先钝孝慈 。 多君兄弟贤 ， 末俗无磷缁 。 居约守遗训 ， 内行良不亏” ；其《永怀五章十六句》亦有：“……逮宋足征 ， 宛陵词伯 。 源同派殊 ， 肇兴文脊 。 ……地灵诞毓 ， 哲人辈生 。 起家经术 ， 扬历贤声 。 铨衡藩牧 ， 台咏蓬瀛 。 沧洲石室 ， 撰述渊宏 。 树树皆花 ， 七子齐名” 等 ， 不胜枚举 。
又如梅之甲（原名诉祚 ， 字鼎臣）在诗《寄渊公侄》序中亦提到：“余家世业诗 ， 先叔箕而大著 ， 浸寻今日 ， 此道凌迟极矣 。 渊公侄少而能韵 ， 光大先绪 ， 其在兹乎？漫赋志喜兼寄勉云 。 ” 诗人因感继守箕《居诸集》声名鹊起后 ， 梅氏家道逐渐衰微 ， 而其侄梅清可承先人遗韵使风华不坠 ， 于此倍感欣慰 ， 故作诗寄梅清 ， 以鼓励之 。 其实 ， 纵观梅氏发展 ， 在此时正值梅氏鼎盛 ， 未见颓势 。 诗人身为家族成员 ， 一方面以“余家世业诗”为傲 ， 另一方面又有着振兴家业的强烈使命感 ， 因此而生的忧患意识便使得诗人焦灼与不安 。 诗人有此隐忧 ， 归根究底 ， 其实还是缘于对家族荣光的重视 ， 这是家族敬祖情怀的另一种体现 。
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文峰梅氏成员不仅在诸多诗作中直接表达对家族的强烈自豪 ， 而且还践行于日常生活中 ， 如立宗祠、修族谱、设书院等 。 梅守德有《会庆堂歌》：
宛陵城南会庆堂 ， 当年创建非寻常 。 尚书锐志存匡襄 ， 殿庐一见奇君王 。 宰相殊指斥为狂 ， 一麾出牧成参商 。 都官诗伯名擅场 ， 宫中外彝咸称扬 。 平生知己逢欧阳 ， 位非融显留余芳 。 前人流泽深且长 ， 后裔世世共蒸尝 。 五百年来几兴亡 ， 阇黎曾据为僧房 。 天台贤守莅吾邦 ， 考镜先哲尊文章 。 克复故址增明昌 ， 嵬然壮丽鲁灵光 。 宣城文献于斯彰 ， 年华阅历多星霜 。 侵凌风雨仍郎当 ， 摧颓栋宇心堪伤 。 空阶唧唧鸣蛩螀 ， 兔葵燕麦弥青黄 。 捉笔一挥聊几行 ， 长空万里云苍苍 。
会庆堂是梅氏总宗祠 ， 乃北宋梅尧臣为供奉其叔梅询、其父梅让画像所修建 。 守德于此诗中不仅怀念了先辈 ， 而且流露出能身为梅氏家族成员的满足感 ， 以及身为宣城人的浓浓自豪感 。 “前人流泽深且长 ， 后裔世世共蒸尝”句更是表达了对梅氏文化能薪火相传的希冀 。 守德还编有《古今家诫》以望能子孝孙贤 ， 梅氏子弟亦能勤学崇文 ， 使家声不坠 。 除此之外 ， 梅守恭亦有“明发几人怀不忝 ， 传经韦氏属铉成” （《敬题家庙》）；梅守心也言“从来家政称难理 ， 赖有宗盟经始才” （《重建宗祠落成》）等 。 罗时进曾说：“文学家往往将这种传统用一定的文学形式记述下来 ， 这就是歌咏先世高德盛业的‘述祖德’作品 。 ” 为此 ， 梅守箕四言长诗《祖德诗》云：
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