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国民闺蜜|纪子三部曲：战后记忆之觞中，蕴含人性的至哀至美( 三 )


“我的人生快要走到尽头 ， 你即将开始一个新的人生 。 它需要你和三岛克一起去经营 ， 这是人生和人类历史的一种秩序...你给我所有的爱 ， 现在都应该转给三岛克 。 ”
看到这个片段 ， 我瞬间眼泪婆娑 ， 突然明白了作为父亲的“不得不” ， 既要引导女儿在情感上远离自己 ， 又要忍受不得不别离的痛 ， 这就是最伟大的父母之爱 。
国民闺蜜|纪子三部曲：战后记忆之觞中，蕴含人性的至哀至美
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对任何一个父亲来说都比任何时候悲伤 ， 但是在影片中 ， 父亲平静而慈祥 。 当夜幕降临 ， 他一个人回到家中 ， 背对着镜头的背景孤独而伤感 。 在成长和婚姻面前 ， 两代人不舍和悲伤总是相似的 ， 但没人能抵抗得了人生的秩序 。
相比生者的别离 ， 生死相隔是更让人悲痛 。 战死的哥哥、生死不明的二儿子、病逝的老母亲 ， 无论是承载着子女、父母还是夫妻哪一种角色都逃不过生死相隔的痛 。
可是 ， 人生的苦难并不只有此 。与别离、孤独伴随的 ， 还有生命自然的衰老 。 让我感触最深的是《麦秋》中 ， 两个孙子捉弄年老的伯父 。 虽然伯父听不到说什么 ， 也明知被捉弄 ， 但伯父依然不气不怒 ， 坦然接受周期性衰老 。
生命的痛苦和无人能抵抗的自然规律 ， 是每个人早晚都要经历的生命之重 。 在小津的作品中 ， 没有逃避 ， 直面生命之哀 ， 但也没止步于此 ， 在对生命轮回的尊重和接受中 ， 不停地召唤向美的追求 ， 弥补了日本社会普遍的缺失 ， 充满生者的智慧 ， 让我们由心地更爱生活 。

其一 ， 坦然接受失望的豁达是生者的通透 。 《东京物语》中 ， 年老的平山夫妇去东京看望子女 ， 没想到工作繁忙的孩子对二老都好不耐烦 ， 最后将他们送往海边度假 。
与热情的儿媳相比 ， 子女的冷淡他们看在眼里 ， 不过 ， 他们并没有责怪儿女 ， 并且还告诉孩子们自己出来很开心 ， 但在心中多少存有失落：“很难如父母所 ， 他们已算好了 ， 我们很幸福了 。 ”
年迈父母对儿女的理解和宽容 ， 让我感叹小津对人性觉察的透彻 。 现实中 ， 有太多的父母在面对自我衰老、儿女远走高飞时 ， 站在道德高地以爱的名义对儿女指责 ， 其实 ， 他们却没有看透生命的本质 。
生命 ， 不正是一代代向下传承吗？看清了生命的本质是什么 ， 才能坦然面对生活的失望、控制并反思自身欲望 。 无论身为何种角色 ， 早晚都要接受世间的不完美 ， 每个人迟早要接受的生命不可承受之重 ， 这份豁达是生存的大智慧 ， 更是生活的艺术 。
其二 ， 对命运苦难的敬畏是诙谐的美好 。 三部曲的剧情中几乎看不到坏人存在 ， 每个人都散发着光芒 ， 但即便如此 ， 人们仍然不得不经受别离、孤老等生之悲痛 。
在美好的梦境下 ， 是每个人在面对客观生命周期的“不得不” 。
这让我领悟到 ， 命运的悲剧是最值得敬畏的存在 ， 痛苦和失望终将伴随宽容和生死轮回和解 ， 正如小津的墓碑上的“无”字一样 ， 他告诉后人一切终将归回自然 ， 这是终结也是起点 ， 坚韧地生活下去是生命最好的诠释 ， 一切都抵不住生活当下的美好 。
国民闺蜜|纪子三部曲：战后记忆之觞中，蕴含人性的至哀至美
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04、对我国电影作品的启示
“最日本的导演”小津安二郎 ， 用尽一生讲述了日本人的平凡家庭生活 ， 实际上 ， 在小津电中蕴含普世的人性关怀和生命哲思 ， 这才是其历经时间的洗礼依然屹立于世界影坛的魅力所在 。 在我看来 ， 这对于我国电影作品的制作也充满启迪：
①从小题材融入大时代 在动辄巨额制作的、宏大题材的国内院线电影中 ， 鲜有小切口却又意味深长的电影 。 目前 ， 背负众望的国内第六代导演却总是关注边缘的人物和话题 ， 与时代的进程需要更紧密的融合 。


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