80年代：被钱学森们干掉的科幻小说( 二 )
说到科文之所以产生分歧 ， 还要从大陆科幻的历史说起 。大陆科幻小说的发展一开始就伏下了一个潜在的危机.这危机就是“ 工具意识”过于强烈——仅仅把科幻小说当成了一种普及科学知识的手段, 而忽略了科幻小说为文学品种之一的文学品质 。建国初期 ， 大陆并没有科幻 ， 只是在科普工作过程中 ， 由郑文光创作了新大陆第一部贴着“科幻小说”标签的《从地球到火星》 ， 发表在1954年的《大陆少年报》上 ， 由此还引起了北京地区的火星观测热潮 。 从此 ， 科幻作为科学普及教育的一种生动形式 ， 被保留和延续了下来 。长期以来 ， 科幻小说在大陆更通俗的称谓是从前苏联引进的“科学文艺” ， 是“科学”而不是科学“幻想” 。这样的“家庭出身”和“成长背景” ， 使得大陆科幻一开始就打上了两个烙印：1给孩子看的 ， 2配合科普教育的 。 科幻小说一直游离在科学圈和文学圈之间 。 相对于科研 ， 科普只是科学界的一小块 ， 科幻则是正规科普工作的补充形式 。 在文学界 ， 它只是儿童文学的一个分支 ， 边缘的边缘 。
事实上 ， 大陆第一代科幻作家几乎都是科学工作者 ， 郑文光是中山大学天文系第一批毕业生 ， 北京天文台副研究员 ， 刘兴诗是四川地质学院教师 ， 其他如古生物学家刘后一、张锋、人类学家周国兴、医学家李宗浩等 。 叶永烈毕业于北大化学系 ， 《小灵通漫游未来》其实算科普小说 ， 所以他1979年获得的是“全国先进科普工作者”称号 。但科幻小说家们并不认可这样的地位和定位 ， 他们既不是只写给小孩子看的 ， 也不是只为了科普 ， 他们的写作有更远大的理想 。 有社会批判、人性洞察 ， 他们要写社会、写民族、写对科学和人类命运的思考 。
科幻小说是不是只能给孩子看？科幻小说的本质是：科普还是文学？于是 ， 矛盾出现了 ， 进而开始了争论 。开始是评论家站在科学普及的立场 ， 批评小说中科学知识的错误 ， 作家们则认为 ， 科幻是文学 ， 更重要的是激发想象力和对科学的兴趣 ， 不是传授具体的科学知识 。争议渐渐升级， 《中国青年报》的“科普小议”栏目成为辩论意见最为集中、尖锐的一块阵地 。 一边是科学评论家们批评“违反科学的幻想” ， 一边是科幻作家们的自我辩护 。 作家们没有后援 ， 评论界则获得了部分科学家的支持。为了应对科文之争 ， 郑文光曾提出“硬科幻”和“软科幻”之分 。 HardSF的代表是凡尔纳 ， 更多从哲学、社会学角度反思科学的SoftSF则有代表人物威尔斯 。 但这样的理论建设并没有化解科文之争 ， 更大的观念冲击和正面冲突已经势不可挡 。当时的大陆 ， 买米买豆腐都需要“票” ， “楼上楼下 ， 电灯电话”仍是多数人的生活梦想 ， 买个立柜就算添了件大家具 ， 新婚夫妇惹人眼红的“三大件”是自行车、缝纫机和手表 ， 学生能有支钢笔挂在胸前是很可骄傲的事情 ， 社会上的人在谈论出身、平反、四人帮 ， 进步一些的 ， 谈论刚恢复的高考、夜校……就在这样的背景下 ， 大陆居然还有一群人 ， 嘴里蹦的词是中微子 ， 星际航行 ， 转基因 ， 大爆炸 ， 时间隧道 ， 基因武器 ， 宇宙空间站 ， 黑洞 ， 太空移民 ， 智能机器人 ， 生物工程和星球大战……学中文、爱语言、做文学编辑 ， 叶冰如却无力切入科幻作家们的语言系统 ， 一般人说“想不起来” ， 他们说“脑子短路” ， 一般人说“像木头人一样” ， 他们说“成了植物人” ， 这些新词对读者甚至编辑来说都是陌生又新奇 ， 似乎带着另一个世界的气息 。
如果说科幻对于普通人来说超前了太多 ， 那么对于科学界恐怕也超前了几步 。 《太平洋人》说从太平洋底分裂出一个行星 ， 上面的猿人复活了 。 科学评论家指出 ， “死而复活违反自然规律” ， “陶器的出现是新石器时代的标志 ， 新石器时代的人属于智人” ， 小说里二百万年前的猿人能制造陶罐“无论如何也讲不通” ， “是对人类发展史和考古学的极大不尊重” 。 《世界最高峰上的奇迹》描写科考队在珠穆朗玛峰发现恐龙蛋化石并孵化出古代恐龙 ， 被古生物学家批评为“伪科学” ， 会毒害青少年的 。这些批评进而牵扯到科幻小说的社会性问题 ， 限定给少儿看的小说 ， 不合适写爱情、犯罪、社会反思 。 否则就是“低级趣味” ， 但这样一来科幻作家对科学、社会、人性的反思 ， 如何表现？争论的本身是一些重要的理论问题 ， 理论辨析和建设对于科幻创作本来是大有帮助的 ， 却在吵闹中被搅成了浑水 。 批评的焦点很快从这些纯技术问题转为科幻小说的性质问题、社会影响 ， 最后上升到政治问题 。
这场应该止步于学术界的论战 ， 在时任科协主席的钱学森加入后发生变化 。 当时在科学界算得上是重量级人物的钱学森赞同科普派 ， 主张科幻小说必须承担科普义务 。1980年 ， 钱学森批评：“现在有些科普文章和某些流行的科学幻想小说 ， 我看在思想上和科学内容上都有些问题 。 ”此后 ， 钱学森曾多次表示 ， 科幻是个坏东西 ， 因为科学是严谨的 ， 幻想却没有科学的规范 。 科学和幻想是两种不相干的、敌对的东西 。1981年 ， 针对科幻影片 ， 钱又批评：“科学幻想这一类影片可以搞 ， 但它应该是科学家头脑里的那种幻想 。 ……应该搞那些虽然现在还没有搞出来 ， 但能看得出苗头 ， 肯定能够实现的东西 。 ……现在搞科学幻想片 ， 太长远的东西是次要的 ， 主要应配合四化 ， 搞2000年的嘛 。 文艺界的朋友对太空的东西很感兴趣 ， 但这不是我们的重点 ， ……这不是好题目 。 什么是农业现代化 ， 到了2000年是个什么情况 ， 要给农民一个远大的理想 ， 这是个好题目 。 ”该批评被《人民日报》刊发后 ， 对科幻作家批评的套路开始照搬了文革时期的方法 ， “科幻应当谈科学 ， 而不是批评和质疑”、“极少数科幻小说 ， 已经超出谈论‘科学’的范畴 ， 在政治上表现出不好的倾向” 。 在叶永烈的回忆中 ， 广东卫生主管部门以会引起“新闻混乱”的名义 ， 拒发一篇艾滋病题材的“预言小说” 。 叶永烈的高产被认定为赚稿费、唯利是图 。 魏雅华的成名作《温柔之乡的梦》写机器人妻子对主人百依百顺 ， 温柔之极 ， 却不能让人满意 。 被批评为“反社会主义”、“一篇下流的政治小说” 。
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