史曰日月|郭巨埋儿奉母是推卸责任还是尽孝？新时代还要宣传《二十四孝》吗

《二十四孝》是元代时期的产物，但其核心内容——孝道，却是从西周的时候就出现了，古人讲“百善孝为先” ，将孝拔到了一个相当的高度，无论是孔子、孟子、曾子还是其他名人、思想家，无一不强调孝的重要性。因人是由父母才能出生到这个世界，古人便认为孝理应是人之本性，人首要之情感，人人都要感念父母的生育之恩。
古人关于孝的论述和著作有很多，如《二十四孝》的故事。在《二十四孝》中，共记录了古代二十四位孝子，讲了他们各自在不同的环境条件下，用不同方式来表示孝的故事，其中某些故事经过了文学的夸张化处理，但核心都是注重体现孩子对父母的孝。

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卧冰求鲤
然而正如鲁迅读《二十四孝》，而后点评的那样，某些故事让他发生反感了。他说有些故事是可以勉力仿效的，有些故事则可能会有性命之虞了，比如“卧冰求鲤”的故事。
这个故事讲的是晋人王祥，他有个继母，平日里对他并不好，经常在他父亲面前说他坏话，导致他不仅连母爱都没有，还失去了父爱。
但当继母患病的时候，王祥却不计前嫌，尽心伺候，当继母想吃活鲤鱼的时候，他就在大冬天里解开衣服卧在冰上，用自己的体温化开冰面，最终从冰窟窿里跳出了两条大鲤鱼，王祥成功行了孝，继母也痊愈了。

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我们都知道古人想要表达的是什么，这故事重在内涵，但故事本身却有极大的漏洞，有一种传说式的描述痕迹，虽然传说会让故事变得更加传奇、吸引人的目光，但同时也会让故事的现实性大打折扣。
对于成年人来说，大家都知道这样的故事存在虚构，在现实中行不通，因而拿它举例子的时候也就没有那么强有力了。对小孩子来说，诚如鲁迅讲的那样：“必须不顾性命，这才孝感神明，会有出乎意料之外的奇迹，但那时我还小，实在不明白这些。 ”——他们也未必能精准地理解到其中的涵义，可能还会停留在模仿表面。恣蚊饱血
《二十四孝》的故事放在现代来讲，真的有很多故事都不堪细读，有个“恣蚊饱血”的故事，说是晋朝濮阳人吴猛，时年八岁，就极为孝顺，懂得孝敬父母。
他家里贫穷，夏天到了没有蚊帐，为了不让蚊虫叮咬父亲，让父亲不得安眠，吴猛就在夜里赤身坐在父亲床边，自己当饵，吸引蚊虫叮咬而不驱赶，以让父亲睡个好觉。

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吴猛是真的猛啊，小小年纪就懂得孝顺，这很让人敬佩，但这种方式真的有必要吗？事情解决的方式有很多，像这种归根于贫穷的事情，在孩子还没长大之前，则应该由父母来解决。吴猛是懂得孝顺了，不知道他的父亲有没有心疼过他，还是只要他父亲再往上孝顺父亲就行了。埋儿奉母
《二十四孝》中，最引人争议的莫不过于郭巨“埋儿奉母”的故事。汉朝人郭巨，家里贫穷，父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，然后自己独自供养母亲，为人极孝顺。
他家里下有三岁小儿，上有七旬老母，粮食实在不够吃，郭巨和妻子寻思着，儿子有吃的，老母就得挨饿，这样下去不是办法，不如把儿子埋了，省下一份口粮，养活母亲，毕竟“儿可再有，母不可复得” 。
说干就干，郭巨马上就去挖坑了，所幸在挖土的时候挖出了一瓦罐黄金，上面还写着“天赐郭巨，官不得取，民不得夺” 。

史曰日月|郭巨埋儿奉母是推卸责任还是尽孝？新时代还要宣传《二十四孝》吗

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