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历史大百家|古埃及：最古老文明的发展以及对现代社会的深远影响地中海文明新领域中有关古埃及文明的研究通过"全球化"的历史视野对古埃及文明进行研究总结


北京联盟_本文原题：古埃及：最古老文明的发展以及对现代社会的深远影响
中国文化博大精深 ， 源远流长 ， 但即便如此 ， 中国也不是历史上出现文化最早的国家 。 历史上最古老的文明是古埃及文明 ， 而且古埃及留下了很多的名胜古迹值得我们去观赏、去赞美 。 古埃及文明的辉煌已然逝去 ， 但它留下的丰富的宝贵资源依旧值得我们去探索 。
狮身人面像"斯芬克斯"的图片
地中海文明新领域中有关古埃及文明的研究 近半个世纪以来埃及文明的研究成就与特点主要有二：第一是在"近东"文明研究的基础上 ， 扩大到地中海文明研究的新领域中 ， 把埃及与希腊、罗马文明联系在一起 ， 而且还要在全球化视野中评价古埃及文明 。 第二是在继续扩大埃及文明研究的新领域的同时 ， 古埃及文明专门研究更加深入化 。 其中地中海文明中的古埃及文明的部分得到了肯定 。 并且地中海文明对研究周边海域的文明起到了非常关键的作用 。 在《埃及、希腊和罗马：古代地中海文明》中 ， C·弗里曼强调 ， 这是现代学者深入探讨和研究的问题 ， 开辟了一个新的研究领域 。 如果说20世纪上半叶史密斯的埃及"传播论"随着英帝国主义的扩张而一度流行 ， 那么20世纪下半叶则出现了非洲中心主义 。 这种学说最初是由非洲的美国人和非洲的知识分子提出的 。 在非洲中心主义者看来 ， 古代埃及是黑非洲文明 ， 埃及被认为是很多古典世界文化遗产的渊源 。
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古埃及留下来的金字塔
作者关于埃及史的论述过于简略 ， 没有什么新的内容 ， 但是 ， 把埃及作为地中海文明的一环 ， 从整体上论述地中海文明 ， 却是有价值的 。 但遗憾的是 ， 作者对古埃及史的下限基本上维持了传统的做法 ， 仍然没有把古代埃及文明当成一个独立完整的体系 ， 因而也就没有把古代埃及历史与罗马帝国新的结束时间统一起来 。 古埃及对希腊影响的第2个高潮在希克索斯时期 ， 这个时期 ， 在宗教方面对希腊的影响集中于希腊神话中的海神波塞东等神的崇拜上 。 希克索斯人崇拜埃及的塞特神 。 一般认为希腊语形成于公元前17—16世纪 ， 它的印欧语系结构和基本词汇与非印欧语相联系 。 其中大部分词汇源于埃及语和西塞姆语 ， 这恰好与埃及和西塞姆语族在希腊进行长时间的统治相吻合 。
弗里曼说："所谓"东方化"乃是延续了几个世纪的希腊人和东方各民族之间交往的结果 。 古代"近东"的这些文明既不彼此孤立 ， 也不与外部世界孤立 。 "埃及对希腊影响的第3次高潮出现在公元前15世纪中叶的埃及的第18王朝时期 。 这一时期 ， 埃及在"近东"地区建立了一个强大的帝国 ， 并接受来自爱琴海地区的贡品 。 公元前12世纪 ， 多利安人入侵 ， 他们的后继者—希腊古典时代的希腊人 ， 被认为是埃及人和腓尼基人的后代 。 此外 ， 作者还提到埃及的宗教对罗马的影响 ， 超过了希腊 。 在罗马 ， 哈德良皇帝尤其信奉埃及神 ， 他甚至试图把他最喜欢的安提诺斯神变成埃及神 。
伯纳尔搜索了大量资料 ， 证明希腊、罗马文明起源于非洲 ， 特别是埃及 ， 至少说明希腊罗马文明是在埃及的影响下发展起来的 。 他所搜索的资料和有关论据有其一定的可信度 ， 但也有些是牵强附会的 。 所以 ， 这部著作也遭到了批评 。 无论如何 ， 这部著作有其重要价值：针对欧洲中心论 ， 提供了又一部批判性著作；同时打开了人们的眼界 ， 重现了东方文明 ， 特别是非洲文明的历史意义 。
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古埃及文明的具体内涵
通过"全球化"的历史视野对古埃及文明进行研究杰弗里·巴勒克拉夫说道："从认识出发 ， 逐步建立全球化是目前社会最需要的主要特征之一 。 "美国学者L·S·斯塔夫里阿诺斯指出：1945年以后 ， 世界已经进入全球一体化的新阶段 。 对于这一阶段所需要的历史学家也有了新的挑战 ， 而新的历史学方法的需要也成为了历史学家心中的一个难点 。 作者的观点是各民族人们相互帮助 ， 互相协作 ， 共同进步 ， 最终可以流传下来 。 值得肯定的是 ， 作者对埃及的文化给予很高的评价 。


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