端午节，竟然是古人的“防疫节”？( 二 )
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在中国传统文化中 ， 象征五方五行的五种颜色“青、红、白、黑、黄”被视为吉祥色 。 端午以五色丝线合股成绳 ， 系于臂膀 ， 称“百索” 。 五色丝线象征五龙 ， 以镇五毒 。
为让孩子避开蛇蝎类毒虫的伤害 ， 端午节的早晨 ， 大人们起床后的第一件大事就是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线 。 五色线不可任意折断或丢弃 ， 只能在一场大雨或第一次洗澡时抛到河里 ， 意味着让河水将瘟疫、疾病等邪毒冲走 ， 儿童由此可以安康无忧 。 到如今 ， 这种习俗延续成了长命缕、长命锁、香包等漂亮饰物 ， 成为端午节特有的民间工艺品 。
佩香囊
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佩香囊是从系五丝中衍生而来 ， 将五色丝线与具有杀虫作用的中药雄黄结合起来 。 《清嘉录》上说 ， 端午“制绣囊绝小 ， 类荷包之形 ， 中盛雄黄 ， 谓之雄黄荷包……皆系襟带间以辟邪” 。
现在香囊的内容物已比从前复杂得多 ， 除雄黄外 ， 还常装入一些苍术、白芷、菖蒲、川芎、藁本、甘松、山柰、冰片、樟脑等芳香中药 ， 使这些药袋具有更好的祛毒防疫效果 。
饮雄黄酒
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清朝曾有诗咏道：“称锤粽子满盘堆 ， 好侑雄黄人酒杯 。 馀沥尚堪祛五毒 ， 乱涂儿额噗墙隈 。 ”描写的就是人们在端午节喝雄黄酒避虫毒的习俗 。
雄黄是一种中药 ， 其药性辛苦、温 ， 有大毒 ， 既可以外搽又可以内服 ， 主要用做解毒、杀虫 ， 外用治疗恶疮、蛇虫咬伤等 。 药理研究显示 ， 雄黄对多种病菌有良好的抑制作用 。 民间将蒲根切细、晒干 ， 拌上少许雄黄 ， 浸白酒 ， 也有单独把雄黄研磨成粉末放入白酒内泡制成雄黄酒 。 还有的地方会将喝剩的雄黄酒贮藏起来 ， 平日遇有虫咬红肿 ， 可以涂抹解毒消肿 。
采草药
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端午采药自古成风 ， 早在春秋时期 ， 人们在端午节这天 ， 会纷纷前往田间山野采集车前草 ， 晒干后备用 。 因为这时正值许多草木的茎叶成熟期 ， 可以碾制成药 。
宋·陈元靓《岁时广记》卷二十二“采杂药”引《荆楚岁时记》佚文：“五月五日 ， 竞采杂药 ， 可治百病 。 ”浙江桐庐、湖北监利等地都在端午有上山“采草药”之俗 。 因端午前后许多草药茎叶成熟 ， 正值采收时节 ， 故形成此俗 。
端午佳节承载了人们对圣贤的缅怀 ， 对健康的追求 ， 对疾病的防治 ， 对美好生活的期盼 。 看似简单的端午习俗 ， 也藏着很多防疫知识 。
【端午节，竟然是古人的“防疫节”？】今年的端午节与往年不同 ， 目前我国疫情防疫形势依然严峻 ， 容不得掉以轻心 。 面对狡猾的病毒 ， 我们应该像古人防疫一样在方方面面有所“讲究” ， 绝不能放松防疫意识 。 小长假来临 ， 我们要做的就是不扎堆、不聚集 ， 不给病毒留任何机会 ， 不给防疫工作“添乱” 。
端午已至 ， 愿你安康！
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