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抗疫视角下的中国端午( 二 )


“囊香”是中国古代文人士大夫及女子的配饰传统 。 端午时节 ， 古俗有佩戴香囊、香袋传统 。 长沙马王堆一号汉墓中出土的四只绢质织绣香袋 ， 香袋内装有花椒、茅香、辛夷等香料 ， 而端午节佩戴的香囊一般是特制的“香药” ， 常有艾草、丁香、白芷、辛夷等药材 ， 其作用为“抗疫气 ， 令人不染” 。
可见 ， 端午节的服饰佩戴多具有防病抗疫之目的 。
“浴兰”“沐芳”“悬艾”“熏香”“储药”“点丹”等防疫措施
【抗疫视角下的中国端午】端午时节 ， 暑气昌旺 ， 时疫易生 。 因此古代端午习俗中有诸多具体的防疫措施 ， “浴兰”“沐芳”“束艾”“熏香”“储药”“点丹” ， 不一而足 。
“浴兰”和“沐芳”其实相差不大 。 屈原《云中君》：“浴兰汤兮沐芳 ， 华采衣兮若英” 。 端午节有“浴兰”“沐芳”之俗 ， 因此该节又被称为“浴兰节” 。 《大戴礼记》云：“午日以兰汤沐浴” 。 端午时值仲夏 ， 易发皮肤病 ， 而中医认为端午日是草木药性最强的一天 ， 这天所采草药治皮肤病、去邪气最有效验 ， 民间逐渐流行起在端午节采兰草、兰花入药煲水沐浴之习俗 ， 故称“浴兰节” 。
“悬艾”和“熏香”功用类似 。 “熏香”是将各种香料点燃 ， 由此产生强烈香气 ， 以达到清新空气、防蚊祛疫之目的 。 而更具端午特征的是“悬艾”或“燃艾” 。 谚云：“清明插柳 ， 端午插艾” 。 端午节 ， 正是热气上扬之际 ， 蚊蝇毒性较强 ， 极易传播疫病 ， 因此家家户户都会在房门窗框上插一束艾草 ， 以驱蚊避疫 。 有时会直接将艾草点燃 ， 驱蚊避疫功效则更为明显 。 南朝梁宗懔编撰的笔记体文集《荆楚岁时记》载：“鸡未鸣时 ， 采艾似人形者 ， 揽而取之 ， 收以灸病 ， 甚验 。 是日采艾为人形 ， 悬于户上 ， 可禳毒气 。 ”
陆游《乙卯重五诗》：“旧俗方储药 ， 羸躯亦点丹” 。 “储药”“点丹”是更加直接的防病抗疫措施 。 端午节百姓有制作和储藏各种草药的习俗 ， 故曰“旧俗方储药” ， 而“点丹”则是在身体的某些穴道部位点上丹药 ， 以达到防病抗疫之功效 。
综上所述 ， 端午节是中华民族的传统三大节之一 ， 其文化内涵非常丰富 ， 生命价值、诗性特征、爱国主义等均是题中应有之义 ， 而中国端午的抗疫文化内涵同样值得挖掘和传扬 。 （万安伦）


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