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快看|延宕18年才开拍，冯小刚的《一九四二》才是真正的中国式灾难片( 二 )


所谓 ， 朱门酒肉臭 ， 路有冻死骨 ， 逃荒 ， 从来都是穷人的事 ， 富人有几个明白这种苦难？
小说和电影最巧妙的就是将东家的躲灾 ， 变成了逃荒 。
快看|延宕18年才开拍，冯小刚的《一九四二》才是真正的中国式灾难片
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02、隐晦的叙事情节
电影的题材 ， 跟冯小刚的《唐山大地震》是相似的 ， 但《1942》跟冯小刚在《唐山大地震》里的煽情不同 ， 他几乎用记录式的平铺直叙方式 ， 冷静的姿态 ， 去描述一件事 ， 描述这件事中间发生了哪些插曲 。
许多原本可以加重笔墨去表现的画面 ， 他却选择了轻描淡写 ， 不刻意高潮的做法 ， 被许多人抨击电影毫无高潮 ， 没法看 。
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例如 ， 瞎鹿追驴 ， 被一头打进热锅里的画面；前有尖刀 ， 后有枪的拴住被日本兵逼着吃馒头的画面；两只野狗将一个个的尸体撕裂 ， 咬开的画面；瞎鹿和花枝在一夜夫妻后 ， 花枝劝着他将自己卖掉 ， 以换取救命粮的画面……当然 ， 这里面的画面 ， 大概也有影射导演想表达的关于“够吃人” ， “人吃人” ， “人肉馒头“这一类的意思 。
只不过 ， 这里面的每一幕 ， 冯小刚都可以将它们变成犹如《唐山大地震》电影里的煽情泪点 ， 但他却没有 。
小说中 ， 作者引用并整理了那位采访人员白修德在《探索历史》一书中所描述的关于他一九四二年二月的河南之行的见闻 。
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白修德在这场灾荒面前受到的震撼教育 ， 足以改变了他对人这种高级动物的新理解 。
在死亡面前 ， 高级动物 ， 也只是动物 ， 是动物 ， 会恢复狼性 ， 也就不奇怪了 。
所以 ， 死人会被狗挑挑拣拣 ， 活人 ， 会被亲人虐杀而食 。
关于人吃人的描述 ， 鲁迅曾经在他的小说《狂人日记》里有过具体的描述：我看出他话中全是毒 ， 笑中全是刀 。 他们的牙齿 ， 全是白厉厉的排着 ， 这就是吃人的家伙……我横竖睡不着 ， 仔细看了半夜 ， 才从字缝里看出字来 ， 满本都写着两个字是“吃人”！
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但鲁迅的《狂人日记》里 ， 更多的是对于社会的某种制度对人性的摧残和影射 ， 可白修德的书中 ， 却真真切切地记载着活生生的血腥画面 。
对比于小说的这些描述 ， 其实电影里柔和了许多 ， 人性的残忍在这部电影里 ， 有所保留 ， 至少 ， 我们还能从电影中的许多人身上看到在大饥荒面前 ， 勉强维持的人性 。
人 ， 是复杂的 ， 是善是恶 ， 很难找到一个衡量的标准 。
在大灾大难面前 ， 东家也不全是传说中地主的险恶 ， 尖酸刻薄的嘴脸 。 地主 ， 在某个角度看 ， 其实也是商人的一种属性 ， 商人重利轻别离的景象 ， 并没有发生在东家身上 ， 瞎鹿卖女 ， 夫妻俩闹做一团 ， 他会嘴巴轻轻地啐了句：“这出苦戏 ， 就是演给咱看的” 。

但说归说 ， 他终究是拿起碗去装小米 ， 一碗装的很满 ， 可转身看到身后一大波灼灼目光盯着自己仅剩的粮食 ， 他心里发怵的 ， 于是又轻轻地将小米往袋子里拨了拨 。
看得出 ， 东家的做法 ， 本质上是为了自保 ， 但这样的方式 ， 其实也是倾向于两全的局面 ， 他短短的一句话 ， 透露了东家自保的方式 ， 是拉拢瞎鹿 ， 但也从人性的角度 ， 表现了东家刀子嘴 ， 豆腐心的心软毛病 。
而花枝 ， 星星将自己卖了 ， 也是为了保住各自重要的人 ， 这种自我牺牲的精神 ， 在电影中 ， 显得尤为重要 。
生而为人 ， 如果连这点本性都丢了 ， 就真的一无所有了 。


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