普象工业设计小站|源自中国，却被日本视为珍宝！这高端审美影响日本500年( 二 )
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也因为京都地貌原因 ， 确实缺水 。 在寺庙中 ， 僧人多用白砂代水 ， 铺设成各种砂文 ， 代表庭院中的江河湖海 。
以此来重塑中国宋代流动的山水画 。
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“寺庭幽静深 ， 渗入岩石是蝉鸣” 。
无生命的白砂 ， 立石 ， 把易逝的美景凝缩 ， 留住 。 亘古不变 ， 没有任何多余的修饰 。
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这些枯的 ， 不完整的 ， 裸着的美 ， 都指向了侘寂之美 。
日本的枯山水大师枡野俊明 ， 是日本禅僧大师 ， 也是多摩美术大学的教授 。
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他认为枯山水是残缺的 ， 质朴的 。 但当你在认真造景和冥想时 ， 那时的心境是润泽且饱满的 。
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枯山水中外表的修饰几度剥落 ， 但最深层的禅意却一直隐含在错落的山水布局 。
未曾说出的话 ， 要观者自己去听见 。
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表达形式越是简单 ， 越能激发人们无穷的想象 ， 构建出自己心中完美的样子 。 这可能就是侘寂 。
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侘寂在西方
侘寂大师的家
当今最有影响力的侘寂设计大师 ， 在西方 。
他是Axel Vervoordt ， 比利时的室内设计师 ， 古董商 ， 收藏家 。
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他自己的家就是侘寂的一种体现 ， 将东方美学融入其中 。
他的城堡有50个房间 ， 每个房间的风格都不同 ， 都美得淋漓尽致 。
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天然的材料 ， 斑驳的墙面 ， 木质元素 ， 纯粹色调…
一切好像未经雕琢 ， 却又赏心悦目 。
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他从小就对艺术感兴趣 ， 对旧物 ， 残损之物有独特的偏好 。
70年代在日本、泰国、柬埔寨做收藏 ， 接触到佛教美学后 ， 那种祥和与遗憾之美牵动着他 。
他把那译为“圆满的虚无” ， 也就是他理解中的侘寂 。
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在侘寂中 ， 他领悟了一种观察事物的新方式 ， 把道家哲学和禅宗放在里面 。
将空无看做本质的自然流露 ， 一切皆无意义 ， 饱满的是观者的内心 。
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这样的设计是把一切削减到本质 ， 却没有失去韵味 ， 保持了纯净 ， 却没有被剥夺掉生命力 。
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翠贝卡阁楼
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