江苏龙网

  1. 首页 > 人文 > >

##逻辑学是科学的基础( 二 )


【##逻辑学是科学的基础】在第二个阶段 ， 逻辑学传播的途径主要是一些机构和一批中外知识分子创办杂志、编译著作。 机构主要有江南制造局、格致书室、海关总税务司署等 ， 主要人物有傅兰雅、艾约瑟、严复、王国维等 。 代表性的刊物主要有：《中西闻见录》（1872年创刊）、《格致汇编》（1876年创刊）、《万国公报》（1868年创刊）等 。 这些刊物发表了大量介绍逻辑学的文章 。
编译的著作主要有《格致须知》《西学启蒙十六种》以及严复、王国维翻译的著作等 。 编译的著作主要涉及西方近代时期比较流行的逻辑学教材和普及读物 。 另外 ， 还翻译了大量来自日本的逻辑学教科书 。
1886年 ， 海关总税务司署印行了艾约瑟翻译、编纂的《西学启蒙十六种》 ， 其中《辨学启蒙》是完整介绍西方传统逻辑的第一个中译本 ， 底本是英国逻辑学家杰芳斯1876年出版的《逻辑初级读本》 。 此外 ， 严复从1902年至1905年间翻译出版了《穆勒名学》（《逻辑体系》前半部） ， 1909年又翻译出版了《名学浅说》（与《辨学启蒙》系同一底本） 。 王国维1908年翻译出版了《辨学》（其底本是杰芳斯1870年出版的《逻辑基础教程》） 。 日文的教材如1902年《译书汇编》刊登高山林次郎著、汪荣宝翻译的《论理学》 ， 1903年商务印书馆出版了田吴炤翻译的日本十时弥的《论理学纲要》 ， 1906年上海泰东书局出版了胡茂如翻译的大西祝的《论理学》 。 这些译作完整准确地介绍了西方传统逻辑体系和内容 ， 比较广泛地传播了逻辑的基本观念与方法 。 严复在翻译《穆勒名学》时 ， 借助培根所言视逻辑学为“一切法之法 ， 一切学之学” ， 再次说明了逻辑学的基础地位和作用 。
中国近代逻辑学教育
从1846年起 ， 福建、上海等地陆续开办了仿照西式的中小学和师范学校 。 1895年 ， 天津北洋西学学堂成立 ， 1896年更名为北洋大学堂 。 至此 ， 中国近代教育体系已初具规模。 1902年至1912年的十余年间 ， 中国社会虽然经历了清亡民兴的历史转折 ， 但近代中国教育体系的构建仍然处于相对连续的形成与完善过程 。
1902年 ， 清政府颁布《钦定学堂章程》（史称“壬寅学制”） ， 这是中国近代第一个成系统的学制体系 ， 但该学制未能实行即被废止 。 1903年 ， 清政府颁布《各学堂管理通则》（史称“癸卯学制”）及各学堂章程等17个文件 ， 对学校教育体系、课程设置、师资配置、教育行政体系及学校管理等方面 ， 都作了详细规定 。 同时 ， 清政府颁布《学务章程》 ， 明确要求在高等学堂、大学预科、大学堂和优等师范学堂课程设置中设立“辩学”（即逻辑学）课程 。 1912年至1913年间 ， 民国政府教育部陆续颁布一系列学校令 ， 包括小学校令、中学校令、师范教育令、大学令等 ， 对不同阶段开设“辩学”课程也提出了明确要求 。
1922年11月 ， 教育部颁布《学校系统改革令》 ， 进一步完善了中国近代教育体系 。 在学校教育体系中设立初等教育、中等教育和高等教育三级 ， 明确要求从高级中学阶段起即开设《论理学初步》（即逻辑学）课程 。 至此 ， 中国近代的教育体系基本形成 。 在这个体系中 ， 初等教育（高级中学阶段）、师范教育与高等教育均有开设逻辑学课程的明确规定 ， 逻辑学成为学校教育不可或缺的重要组成部分 。
逻辑学第一次进入中国知识界距今已有400年时间。 从高一志的《西学》到严复的《穆勒名学》 ， 都明确说明了逻辑学的基础与根基地位 。 中国近代教育体系的建构与发展有百余年的历史 ， 在其最初也吸纳了这一传统 ， 在各级各类学校课程体系中 ， 都将逻辑学作为基础课程来设置 ， 作为综合性的方法论传授给学生 ， 在内容上既包括传统逻辑 ， 也包括现代逻辑 。 这实际上是对西方科学精神与科学方法的认同 。
在当今的学校教育中 ， 这种传统由于种种原因已经发生了巨大变化 ， 逻辑学本身的发展和一百年前相比也不可同日而语。 就人类知识的演变而言 ， 经历了从整体到分化、从分化到综合再到细化的过程 。 知识的细化与过去的知识割裂不同 ， 要求我们在分工的基础上 ， 综合地、交叉地运用知识 ， 解决人类面临的共同问题 。 在这个过程中 ， 作为知识体系根基和综合性、一般性的方法论的逻辑学应该发挥更大的基础作用 。


推荐阅读


上一篇：机智玩机机|三星“核弹级”新机曝光：骁龙765G+7000毫安巨无霸电池

下一篇：二牛讲机|Z1x看点满满，120Hz屏幕仅是其中之一，新实力派iQOO