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平顶山晚报|【打造文旅名城 走进传统村落】《寻回老家的路——村子记事》观音文化第一村 “故事窝”里说观音( 二 )


平顶山晚报|【打造文旅名城 走进传统村落】《寻回老家的路——村子记事》观音文化第一村 “故事窝”里说观音
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村民仍在使用的 “一步两眼井”
两口古井均为青石砌成 ， 每个井口直径约0.85米 ， 井深约12米 。 井口周围的青石井台经岁月的打磨 ， 已变成了光面；而石块砌成的井内壁 ， 也斑驳得没有了棱角 。 掀开井盖 ， 仍可见清清的井水 ， 水位很高 ， 系下水桶 ， 轻松就提上来一桶清水 。
吕长坡说 ， 这两口古井到底存在了多少年 ， 村民已经无从知晓 ， 只知道它们是老辈就有的 。 他还记得自己小时候 ， 全村人都到这两口井来打水吃 ， 井水甘甜可口 ， 直接喝也不会拉肚子 。
传说石桥营村曾经有大、小二龙猖獗 ， 久旱不雨 。 在香山寺修行得道的千手千眼观音菩萨三皇姑妙善公主悲悯百姓 ， 制伏顽龙之后 ， 南汲沙河 ， 北取汝水 ， 担水救旱 。 一桶清水倒出 ， 便有一条淙淙溪流 ， 直至山山泛绿 ， 她才把最后一担水挑向香山 。 离山五里 ， 深沟挡道 ， 妙善放下担子 ， 动手架了一座三孔桥 。 鸡叫五更时 ， 妙善匆匆回山归寺 ， 一担水留在桥边 ， 便成了两眼水井 。 这便是当地流传很广的“一步两眼井”和“五步三孔桥”的其中一个版本 。
在古井的旁边 ， 立着“石桥营一步两眼井”碑记 。 碑文记载了这个传说 。
另一个版本是 ， 三皇姑妙善公主经常给石桥营村一位行动不便的老人送水 ， 回香山寺院时再挑一担上山 。 后面修三孔桥和一担水变两眼井的叙述基本一致 ， 皆是宣扬观音菩萨悲天悯人、救苦救难的本心 。
至今 ， 十里八乡的村民还跑大老远来到这里取水吃 ， 还有人用这里的水洗眼明目 。
吕长坡告诉采访人员 ， 石桥营流传的观音文化传说 ， 形成文本的有40多篇 。 除了“一步两眼井”和“五步三孔桥” ， 石桥营村还流存着三步两孔桥、二柏架葡萄、茶锅地、石头猪地、脚河等观音文化传说及遗迹 。 因此 ， 石桥营村被誉为观音文化第一村 。
|“打捞”失落的民间文学
穿行在石桥营老村的胡同里 ， 大街上一户丁姓居民院墙上的连环壁画很是吸引人 。
平顶山晚报|【打造文旅名城 走进传统村落】《寻回老家的路——村子记事》观音文化第一村 “故事窝”里说观音
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《垒驴》壁画
壁画的名字叫《垒驴》 ， 画的是一则“捌子遇见倔驴”的趣事：有个老汉清早赶着驴去拾粪 ， 一会儿工夫就拾了两大筐 ， 可他那驴有点瓤岔（弱） ， 走着走着卧那儿不动了 。 老汉连拉带拽 ， 驴就是不起来 。 老汉气得不轻 ， 坐地下可嚼（骂）开了 ， 他越想越恼 ， 干脆搬石头把驴垒了起来 。 生动的图画配上诙谐的方言文字 ， 让人忍俊不禁 。
吕长坡说 ， 这是石桥营的后代、清华美院艺术硕士任晓嘉连续画了数天 ， 创作完成的 。 “这个壁画可吸引人了 ， 市区和附近村子不少人专程来这儿看呢 。 壁画上的事就是石桥营村流传下来的民间故事 。 ”
作为石桥营村走出的文化人 ， 市民间文艺家协会副主席任学早在上世纪七十年代末就开始了石桥营（香山街）民俗文化的个人调查 。 他说 ， 石桥营历史文化积淀深厚 ， 民间文学源远流长 ， 丰富多彩 ， 是个有名的“故事窝” 。 在石桥营村 ， 讲故事叫“说瞎话儿” ， 包括神话、传说或故事、笑话等 ， 会讲并能讲得多的人被称作“瞎话儿篓子” 。
任学说 ， 小时候 ， 在自家院内树荫下、炉火旁、床头上 ， 爷爷、奶奶、父亲、母亲等 ， 都会兴致勃勃地说一些“瞎话儿” ， 以娱乐小孩和家人 。
“说瞎话儿是历代石桥营人学习和体验为人处事的一个重要渠道和方式 ， 其中蕴含的伦理道德熏陶着村民 ， 是人们的一种精神食粮 。 因而得以传承不辍 。 ”任学说 ， 在他的影响下 ， 学美术的儿子任晓嘉已经创作了6部“瞎话儿集” 。
2007年 ， 石桥营成立了13人组成的民俗文化调查组 ， 展开大规模调查 ， 并撰写了调查大纲《石桥营村民俗普查纲目》《石村庙会民俗普查纲目》等 。 2014年 ， 任学、任国卿等人主持编著《平顶山石桥营民俗志》一书 ， 由中州古籍出版社出版 。


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