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|《无价之姐》混剪出圈：从“魔性洗脑”到“灵魂共情”，「神曲」( 二 )

|《无价之姐》混剪出圈：从“魔性洗脑”到“灵魂共情”，「神曲」
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图表来自：由你音乐研究院“少女感高仿 ， 雕刻标准形象/ 保持独有的锋芒 ， 尤其遍地已偶像/ 狂我的狂妄 ， 荒我的荒唐/ 打翻青春的鸡汤 ， 管你的脸方不方” 。 《无价之姐》既通过“少女感高仿”、“雕刻标准形象” ， 讽刺了娱乐圈对于女明星的格式化要求 ， 又借着大众对于女明星的苛求 ， 道出了社会对于女性的偏见 。 这些十分贴近现实生活 ， 有助于将歌曲所承载的女性情绪在虚拟化的空间中迅速扩散开来 。 可贵的是 ， 《无价之姐》借着这些歌词 ， 讨论的不仅仅是成功、独立、独当一面的女强人应该有的姿态 ， 更是不同经历、不同年龄的女性面对生活时 ， 应该坚守的态度 。 “姐姐舞挑战”中 ， 就有一位快80岁的奶奶 ， 穿着精致的白裙跳起了《无价之姐》 ， 像极了一只活力满满的小精灵 。 《无价之姐》用这样的信念告诉女性 ， 每一个普普通通的女孩 ， 都在乘风破浪 ， 勇敢着、努力着......为女性的价值赋予了更多的意义 。 |《无价之姐》混剪出圈：从“魔性洗脑”到“灵魂共情”，「神曲」
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《无价之姐》将女性面临的职场危机和家庭危机 ， 通过声音和舞蹈的形式传递出来 ， 营造了大量极具现场感的情境 ， 既表达了她们对于传统的反抗和对于现实的无奈 ， 又唤起每个人内心中的共鸣 ， 这也是《无价之姐》能够出圈的根本原因 。 |《无价之姐》混剪出圈：从“魔性洗脑”到“灵魂共情”，「神曲」
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多点开花传播媒介和用户需求的升级 ， 使得内容的生产、分发、传播、消费过程 ， 由静态不断向动态演变 。 一段音乐迅速走红后 ， 除了抖音PK赛 ， 网友往往还会根据自己的理解进行符号解读 。

《无价之姐》上线后 ， 有人用《无价之姐》混剪周星驰的电影 ， 为星爷庆生；有人用《无价之姐》混剪女英雄 ， 致敬漫威电影；有人用《无价之姐》混剪《爱情公寓》 ， 回忆青春岁月；还有人用《无价之姐》混剪欧美的女明星 ， 发掘她们身上的女性气质 。
不止是娱乐圈 ， 近期 ， 还有网友结合《无价之姐》出了一版#老干妈版无价之姐MV# ， 片中的老干妈变身少女 ， 鬼畜的舞步+洗脑的神曲摇咿摇咿摇咿摇的 ， 让人极为上头 。 这些丰富多样的二次创作 ， 能够呈现出巨大的粘度和后发力 ， 有效推动《无价之姐》在更广泛的社会群体中扩散开来 ， 短视频平台的二次创作已然成为网络神曲出圈的重要传播渠道 。 值得注意的是 ， 相较于早期的网络神曲 ， 二次创作成为新的流量催化剂的背后 ， 还酝酿着更深层次的理念转变 。
2004年前后 ， 《两只蝴蝶》《老鼠爱大米》风靡一时 ， 这一阶段的网络神曲以辨识度极高的嗓音+及其洗脑的旋律为主 ， 一直甩不掉身上的标签和既有印象：低俗 。 甚至连庞龙自己都曾因为《两只蝴蝶》的歌词过于俗气而拒绝过演唱 。
相较于早期偏向于旋律洗脑的网络神曲 ， 当下的网络神曲虽然也有旋律洗脑的一面 ， 但更加注重于与受众在精神层面上的互动 。 以《无价之姐》为例 ， 一千个读者 ， 一千个哈姆雷特 ， 每一位受众看到《无价之姐》时 ， 他们的感受都是不同的 。 但此前 ， 他们心中的哈姆雷特只能住在自己的心里 ， 不能同大众分享 ， 随着短视频平台的广泛应用 ， 大众可以将自己对于《无价之姐》的理解以二次创作的方式 ， 在视频平台上传播 ， 由此产生连锁反应 。 因而 ， 从一次创作到二次创作的转变 ， 不仅仅是二次传播那么简单 ， 更是网络神曲三次创作 ， 甚至是新的网络神曲诞生的过程 。 2018年底 ， 便有网友将赵本山小品作品中的经典台词摘选 ， 以鬼畜的手法进行剪辑 ， 透露出一种消解宏大的 ， 懒洋洋的又充满幽默感的精神 。
【|《无价之姐》混剪出圈：从“魔性洗脑”到“灵魂共情”，「神曲」】既与原作重叠又能产生新的情感共鸣 ， 借助短视频平台的力量 ， 二次创作正在逐渐形成一个螺旋式上升的内容创作闭环 ， 为网络神曲带来新的生命力 。


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