庙底沟|彩陶中华 | 揭秘庙底沟人的吃穿住( 二 )
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石球 西安市高陵区杨官寨遗址出土
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旱稻混合的农业模式为庙底沟先民提供了充足的粮食 ， 也为人口大规模繁衍提供了物质保障 。 庙底沟文化时期 ， 渭水流域及其周边地区出现了大量聚落 ， 数量和规模都远超以往 。 小型、中型、大型乃至超大型聚落星罗棋布 ， 共同构成了繁荣而层次鲜明的庙底沟社会 。 而关中地区这一时期规模最大的聚落当属陕西高陵杨官寨遗址了 。
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杨官寨遗址总平面图
杨官寨遗址城市功能完整 ， 包括城壕、水利设施、祭祀区、墓地……发达程度堪称都邑 ， 也被誉为最早的“西安” 。 杨官寨环壕的平面形状大致呈梯形 ， 经测算它的土方量约为11万立方米 ， 这样的土方量可以填满44个标准游泳池 。 在以石斧、石铲为工具的石器时代 ， 生产力十分低下 ， 要完成这么大的工程量 ， 需要大量的人力 ， 反映出当时社会组织动员能力的增强 ， 以及社会复杂化程度的提高 。
水利设施指的是一处大水池 ， 它位于环壕中部偏西南位置 ， 面积约292平方米 ， 最深处近3.8米 ， 初步计算可储水1000立方米 。 水池还附带有长95米的排水设施 。 该水池共经过了三次修建 ， 是一处重要的大型公共设施 。
东北环壕外还营建有大型公共墓地 ， 上千座墓葬分布秩序井然 ， 说明墓葬是经过严格规划设计的 。 已发掘墓葬大致分为三种不同的营建方式 ， 说明杨官寨的居民构成比较复杂 。
研究人员对墓葬内人骨的DNA研究显示 ， 杨官寨聚落的男性长期住在本聚落 ， 在社会生产、生活中占主导地位 ， 而女性多是从周边聚落迁入的 ， 这不仅说明“族外婚”的现象在当时已经出现 ， 也反映了男性在社会生产生活中占主导地位 。
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杨官寨遗址出土的花瓣纹彩陶壶
古人说 ， “一年而所居成聚 ， 二年成邑 ， 三年成都” ， 都邑是人类文明起源与形成的标志 。 庙底沟时期的杨官寨聚落在布局中蕴含了明显的规划意识 。 环壕南北平行、东西对称 ， 出入聚落的大门设在西壕中部位置 ， 聚落东壕外有排列整齐的大型墓地 。 聚落中还出土石璧、石琮、玉钺等特殊器物 。 大型聚落的规划和营建 ， 以及具有特殊意义器物的发现 ， 均暗示着其内部存在具有组织领导力的人物 ， 杨官寨遗址很可能已具有都邑的性质 。
5000年前的庙底沟文化时期 ， 不仅是中国彩陶发展的鼎盛阶段 ， 也是中国史前社会的重要转折点 。 农业发展水平达到了新的高度 。 渭水流域人口激增 ， 聚落林立的社会景象 ， 规模超大的中心聚落呈现出都邑的雏形 。 伴随着生产力水平的提高 ， 人口数量增加 ， 社会出现分化 ， 以礼制为核心的人文观念初现端倪 ， 并以彩陶为载体对周围不同的文化系统产生影响 ， 加速了文化一体化的进程 。 在各地文化的碰撞与融合中 ， 华夏文明繁盛之花在中原大地上尽情绽放 。
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