书法字画|点画诙谐、乱石铺街——聊一聊郑板桥为何自称书法"六分半书"
"六分半书"名称的由来
"六分半书"由板桥自己提出 ， 他在《板桥自叙》中说："善书法 ， 自号六分半书" ， 在《刘柳村册子》中又说："板桥书法以汉八分杂入楷行草" 。
由此可见 ， "六分半书"并不是后人对郑板桥标新立异的板桥体的称谓 ， 而是由板桥自己提出 ， 后人一直沿用这个称谓 。
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近代研究者对"六分半书"有不同的看法 。中央美院教授王镛教授在其主编的《中国书法简史》中指出："他的六分半书 ， 是以隶书为基础 ， 掺杂真、草、篆而形成的一种新书体 。关于六分半书的来历 ， 众说纷纭 ， 不尽相同 ， 大概的分歧在于各体所占比例的分配上 。"南京艺术学院周积寅教授多年来致力于郑板桥艺术研究 ， 在其所著《郑板桥》中说："板桥的六分半书 ， 若从笔数上去理会 ， 即从汉八分中取其六分半 ， 尚有一分半为行、为楷、为篆、为草 。
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但从板桥存世的六分半书看 ， 却并非完全如此 。他常常是"意之所之 ， 随笔挥洒" ， 不可能也没有必要按这个比数去书写 。书写的结果 ， 也许是五分、五分半、六分、六分半、七分 。因此 ， 他的"六分半书"当看成是一种过程 ， 绝非一种固定不变的模式 ， 各种对"六分半书"的解说都可以从他的作品中得到佐证 。"启功先生在其《论书绝句》中认为："当其休官卖画 ， 以游戏笔墨博墉贾之黄金时 ， 于是杂以篆隶 ， 甚至谐称六分半书 ， 正其嬉笑玩世之所为 ， 世人或欲考其余三分半书落于何处 ， 此甘为古人侮弄而不自知者 ， 宁不神堪悯笑乎？"
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由此可见 ， 学者对"六分半书"名称的看法并不统一 ， 王镛教授和周积寅教授都认为"六分半书"是以隶书为基础 ， 掺杂楷书、草书、篆书而形成的一种书体形式 。启功先生则认为"六分半书"是郑板桥嬉笑玩世之作 ， 是迎合商人的尚奇求怪的心理需求 。笔者认为 ， "六分半书"不是一种明确的界定 ， 只是一种模糊的说法 ， "六分半书"是似隶书似楷书似行书的几种书体杂糅所形成的新的书体形式的名称而已 。我们不必囿于"六分半书"这一书体名称 ， 而应关注这种标新立异书体的艺术价值 。
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"六分半书"的主观成因分析
1、"六分半书"的书学渊源
虽然郑板桥的楷书、草书、隶书写的颇有水平 ， 显示出雄厚的基本功力 ， 但并不能真正代表板桥书法的面貌 ， 因为其与古人、时人的面貌相近 。真正反映郑板桥书法艺术最高成就的是其标新立异、独树一帜的"六分半书" ， "六分半书"是郑板桥个性化的书法语言和风格范式的展示 。他在《板桥自叙》自号其书法为"六分半书" 。他所创造的这种全新的艺术形象 ， 在当时即受到人们的推崇 ， 并超越了时代的局限 ， 探索取法古碑断碣的实践 ， 对后世碑学产生了深远影响 。
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郑板桥对传统书法的学习 ， 是博学众长、融会贯通、既学帖又学碑 。他学帖 ， 主要有王羲之的《兰亭序》、《宋拓圣教序》、怀素的《自叙帖》、虞世南的《破邪论序册》、颜真卿的《争座位稿》以及宋苏轼、黄庭坚、米芾等人的作品 。学碑曾临南朝梁石刻《瘗鹤铭》 ， 唐虞世南《孔子庙堂碑》、欧阳通《道因法师碑》 ， 李邕《岳麓山碑》、《云麾将军碑》 ， 《八分书武王十四铭碑》 。从陆种园、钟繇、王羲之、欧阳询、怀素、苏东坡、黄庭坚等书家处均有借鉴 。可见其学古之深入 ， 取法诸家之长 ， 融会贯通 。
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