性格|戏说《西游记》：性格迥异的师徒四人，展现当下中国人性格
【 性格|戏说《西游记》：性格迥异的师徒四人，展现当下中国人性格】诞生于明朝中叶的《西游记》，是中国几千年神话小说作品中浓墨重彩的一笔。吴承恩在这部小说中创作了一个井然有序的神仙世界，同时又与当时的现实社会相对应，里面有着高高在上的玉皇大帝，有克服艰难万劫，一心求取真经的师徒四人，也有各种残暴的各色妖魔。作者看似是在讲述一个神话故事，其实都是黑暗现实社会的缩影。这本小说成书迄今为止已有500年之久，在任何一个时期，它都能够吸引大量读者。给人印象最为深刻的莫过于他们师徒四人构成的这个团队。这四个截然不同的形象，又会给现代人带来何种启示呢？
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灵魂人物：成长中的孙悟空这部神话故事中的第一主人公，自然是孙悟空。还是少年时，最喜欢那个还没有戴上紧箍咒的齐天大圣，他是上天入地的美猴王，是逍遥自在、不安天命的大圣；从少年步入社会，再成为一个平凡不过的普通人，原来人人最终都变成了孙悟空。孙悟空生来并不是神，他只是一个天生地养的妖怪，如果他也甘愿在花果山一个普通的猴子，他永远不会七十二变，也没有所向披靡的金箍棒，更没有十万八千里的金斗云。
少年时期的孙大圣，是无所畏惧的，是心怀敞亮的。然而当他准备开始步入正轨，世人皆当他是妖，纵然他本领高强，甚至要远高于神仙之上，只可惜在神仙世界规定的生存法则里，孙大圣“实则”是妖性不改，冥顽不灵。其实他只是一个不谙世事的少年罢了，他无惧于世俗眼光，更难以忍受天庭规则，他去海底抢了定海神针，又去阴曹地府撕了生死薄，孙大圣之所以要这样做，只不过是为了得到神仙们的认可。
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后来他被招安，成为了天庭的一份子，当上了一个小小的弼马温，神仙见了他都要喊一声尊称，他又发现这并不是自己想要的生活。他又一次离开天庭，这一次终于在花果山自立为王，成了妖界人人景仰的齐天大圣。可是这个世界，总有人会给它定制规则，人们也必须生活在这个框架之中，万事万物才能够井然有序。天庭就是规则的制定者，他们为了让孙大圣回到这个既定的框架中来，不打破他们的现实美梦，竟然将“齐天大圣”的美誉，以赏赐的名义给了他。
只是天庭如若真的认可他，那又为何不邀请他参加蟠桃宴？在那群神仙的眼里，孙大圣永远是一个不懂规矩的异类。然而这个时候的他还年轻，所以为了打破这种规矩，为了改变世人的眼光，他偷吃蟠桃，偷喝琼浆玉露，破坏了王母的蟠桃宴，随即大闹天宫。然而这一次的孙大圣，却没有逃出如来佛祖的手掌心，当他被压在五指山下时，在那几百年的岁月里，他认清了现实的残酷，也终于明了想要生活在这片天地里，即便有通天彻地之能，也终究要被规矩束缚。
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所以当他开始跟随唐僧，踏上西天取经之路时，其实他又何尝不是在向他所处的那个世俗世界低头呢。即便他仍然生性活泼，依然在唐僧身边蹦蹦跳跳，依然快意恩仇、是非分明，可是那个戴在他头上的紧箍咒，早已经无法让他昔日里“我命由我不由天”和踏碎凌霄的气势一去不复返，所以他归入佛家，有了新的身份“孙悟空”。现在的孙悟空，在面对高高在上的神仙的时候需要行礼，在孤立无援的时候要找人求助，手中的金箍棒也不能随意挥舞。
以前的孙大圣，只是花果山的一个美猴王；而现在的孙悟空，他有了自己需要尽的职责，也被现实生活抹去了一定的棱角，只为了更好的活下去。这其实就是大多人的人生旅程，人们都有过意气风发的少年时代，可是你不可能永远的做一个少年，因为生活远比想象中残酷的多，经历过无数次的碰撞、跌倒，然后再妥协、改变，这都是每个人要经历的。至于这种改变到底好与不好，或许只有自己才能告诉他。譬如《西游记》里的最后成佛的孙悟空，他在接受法则的同时，似乎也没有抱怨过这种规则的不好。
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唐僧虽不讨喜，然而并不无用如果说西游记的这几位主人公里，要选出一位最不受当下大众喜欢的，或许就是唐僧。这个不分善恶，只懂得善良仁慈的和尚，实在让人喜欢不起来，甚至他还是一个麻烦所在。或许这与作者急于唐僧的完美清高的人格有关，他只是一介凡人，在经历九九八十一难，走过十万八千里以后，仍然不慕名利、不羡美色，一直在追求着自己的信仰。这是古代文人的一种理想人格，就是因为他太过于完美化，如果单纯世俗的目光来评价唐僧，这个形象确实不讨喜。
唐僧的身上有众多缺点，比如无能迂腐，只会给自己的下属找麻烦；再比如自私唠叨，总是在束缚自己的同时又伤害着别人。他的这些缺点，在现实社会的人身上也是存在的。然而唐僧身上还有一个被作者极度放大的优点，这就是虔诚和信仰。半途放弃是很多人都会做的事，尤其是在面对困难之时，找一条轻松的路重新开始，或许远比坚持更加有用。所以“坚持”在当下社会，有时候太不值得一提了。
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