新民晚报|晨读 | 紫阳花开
车驶出新建路隧道缓缓通往北外滩航运中心 ， 阵雨搅扰后的阳光间隙露脸 ， 打开车窗、照面了不争不抢悠然自放的紫阳花 ， 雨季中湿漉漉黏糊糊的低落心绪得以纾解、不由得豁朗起来 。
【新民晚报|晨读 | 紫阳花开】 人间四月芳菲尽 ， 而恬静内敛、温存雅致的紫阳花却开了 ， 那苍劲的枝条、碧绿的叶片 ， 昭示着强劲的生命力 。 在花茎枝条上吐放着的每一朵花球中、精致玲珑的小花们挨挤着 ， 花瓣相守着花瓣 ， 不离不弃生死相依 ， 恰似一户抱团和睦的大家庭 。 从那“永恒和团聚”的花语里 ， 不难理解在欧美国家的婚礼仪式上 ， 为什么新娘手中的捧花往往是高贵典雅、花团锦簇的紫阳花？贵气的紫阳花在栽培上不乞求些许的呵护 ， 自强不息的生命力找不到半丁点的娇柔 ， 在初夏的惠风中不紧不慢地抽枝吐蕊、在霏霏的梅雨中层层蕴蓄成长 ， 直至开出硕大花球 ， 绽放那份无可取代的别致 。
紫阳花又名绣球花 ， 据说紫阳花因日本古典名著《源氏物语》的作者紫式部而得名 。 紫阳花的祖先们曾浩浩荡荡地在伊豆半岛的山间海湾野生着 ， 火山喷发释放的二氧化硫使得伊豆半岛的土壤呈现酸性 ， 土壤酸度越高则花色越蓝越紫 ， 蓝里浸紫、紫中渗蓝 ， 荧光剔透的紫蓝煞是好看 。
也许是出身贵族文人世家而又天资过人的紫式部深谙音律佛典、并通晓中国唐诗 ， 使得千年之前问世的《源氏物语》巨著中的美学意识、禅宗文化在平安时代普遍信奉佛教的贵族阶层中得以空前的传播和渗透 ， 色紫气清、芳丽可人的紫阳花也因此植入东洋人的心 。 我们也就能够明白日本观赏紫阳花的名所为什么几乎集聚在山间海湾的寺庙神社 。 箱根的明月院、镰仓的御灵神社、奈良的矢田寺、京都的三宝户寺、东京的白山神社……那一团团一簇簇烂烂漫漫迷乱眼的蓝紫连天的花海迎合了日本人的雾中观花朦胧中窥美的暧昧内心诉求 ， 也是日本文化中夏季风物诗的代表 。
怒放盛开的紫阳花纵然养眼 ， 然更耐看的则是它花瓣谢落后质感的枝条和枯萎的花叶 ， 那时光掠过、风雨敲打后贮存的残缺之美的沧桑感 ， 那份心动 ， 比初见花开时更怦然 。 留得残叶听雨声 ， 落寞寂寥中的空灵禅意 ， 这恰又投合了日本人侘寂的审美趋向 ， 而侘寂是一种美学、也是一种思想 ， 更是一种世界观 。
其实 ， 日本人酷爱樱花也钟情紫阳 ， 早在类似于中国《诗经》的《万叶集》中就有两首和歌提及了紫阳花 。 1970年值港口城市神户建市80周年及阪神世博会之际 ， 神户市府在市民中开展了选择市花的投票活动 ， 结果在候选的百花中、紫阳花独占鳌头一举成为神户的市花 。 其根由是作为国际化都市的神户 ， 理应将原产于日本的紫阳花向国际社会释放日本的审美文化、精神气质的形象符号， 1995年阪神大震灾 ， 为感恩来自全日本、全世界的援助 ， 神户市举办的以紫阳花命名的“紫阳花音乐会” ， 一年一度 ， 二十三个春秋年轮 ， 二十三回的神户紫阳花音乐会 。
狭长的日本列岛竟有40个街市指定紫阳花为市花、认为没有一种花卉堪比紫阳花更有个性和魅力 ， 大和民族对紫阳花的情之所钟可见一斑了 。 大唐盛世、日本遣唐使中的僧侣们身着带有紫阳花印记的和服、怀揣紫阳花的种子来到杭州寺院 ， 将其根植于中华大地 ， 白居易赴任杭州刺史留下了千古诵吟的美篇 ， 而白居易的铁粉紫式部又将美篇咏遍扶桑东瀛 。
绵绵细雨又飘了起来 ， 透过车窗、透过疏斜的雨帘 ， 依稀仿佛那紫阳隐约在雨雾里 。 我下意识地打开手机微信 ， 映入眼帘的是犬子发送的那在伊豆高原豪迈野放着的紫蓝紫蓝的紫阳花 。 （裘索）
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