搜狐城市-商丘|【文化商丘】为文化不再“贫血”（上）( 二 )
中华圣人文化世代传承下来的文化基因、文化血缘 ， 超越古今、纵横万里 ， 其哲学思维模式正因其与西方哲学的思维模式不同 ， 而可贡献于人类社会 ， 并使之成为具有现代意义的哲学思潮 。
文化不是狭隘的 ， 它可以超越时空、超越国界 。 当然 ， 因其具有的特殊地理位置 ， 更将超越地方区划的局限 ， 形成中华文化共荣的大文化概念 。 不难想见 ， 其推动将不仅有力促进中华传统文化事业的蓬勃发展 ， 而且将促成先进文化的联盟和资源整合 ， 进一步弘扬中华民族优秀的传统文化 。
尤为重要的一点 ， “中华圣人文化”凝聚起来的力量 ， 将是中华民族生生不息的坚韧精神动力 ， 将成为连结中华民族与海外华人华侨的思想纽带 。 以儒家的“孝”和释家的“善”相结合 ， 弘扬至善大孝精神 ， 更符合当今社会所倡导的尊老爱幼、敬畏自然、扶危济贫的社会风尚 ， 而且将用以启迪人心 ， 纯化民风 ， 促成社会良好风气的形成 。
中华圣人文化“应天而动”已是时候
有一种近乎奇迹的发现 ， 如若有心在春秋战国时代的中国地图上 ， 将几位圣人的出生地标出来 ， 连连看 ， 你会忍不住惊叹 ， 中华圣人文化的密集存在已然成为一种现象 ， 而且被勾勒成一个圈 ， 这个圈就局限在中国中部地区 ， 以中原为地望之地 。
有一种近乎奇迹的存在 ， 中华圣人的代表人物老子、孔子 ， 及其思想流派的集大成者庄子、孟子 ， 其祖居地或故里地均密集地集中在商丘为轴心方圆不到200公里范围的区域内 。 商丘作为孔子祖籍地、庄子故里地 ， 鹿邑老子故里距此100公里 ， 山东曲阜孔子故里距此150公里 ， 邹城孟子故里距此140公里 。
中国“轴心时代”的出现 ， 或者说中华圣人文化现象的出现 ， 是历史发展的必然 ， 是社会发展到一定历史阶段的应运而生、应时而动 。 可以说 ， 中华圣人文化现象最为突出的性格之一 ， 就是“应天”——顺应天道 ， 顺应天时 ， 亦或说顺应自然 。
当初雅斯贝尔斯在提出“轴心时代”时还表示：“人类一直靠轴心时代所产生的思考和创造的一切而生存 ， 每一次新的飞跃都回顾这一问题 ， 并被它重新燃起火焰 。 ”
中华圣人文化“顺应天时”——应天而动 ， 是新时代、新格局的必然和呼唤 。 商丘在北宋时期被称为“应天府” 。 应天的本意表达了当时统治者的良好愿望 。 诚然 ， 中华圣人文化的思想依然能够造福整个人类 ， 他们的思想文化依然是人类取之不竭的源泉和动力 。 商丘借“应天”之名和中华圣人文化现象“轴心位置”的优势 ， 推动这一现象的研究 ， 以此重建中华传统思想文明 ， 理应当仁不让 。
目前 ， 中原经济区崛起作为国家盘子铿锵前行中 ， 华夏历史文明传承创新区建设也已被提上日程 。 不难设想 ， 对中华圣人文化现象的论证与研究 ， 将不仅仅为中原经济区雄起提供无上的思想指引和情感纽带 ， 更将凝聚起整个华夏民族以及海外华人、华侨的心灵认同和精神皈依 。
的确 ， 作为一种现象 ， 中华圣人文化是很值得研究的 。 作为一张名片 ， 中华圣人文化品牌非同凡响 。 (班琳丽)
来源：网信商丘
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