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书法字画|2020-2《中华文史论丛》目录( 三 )


关键词：面里制乡里制户籍地方行政制度
印度佛教《根本说一切有部律·衣事》梵藏本探析
吴娟
提要：根本说一切有部《律事》的第七章《衣事》是了解印度佛教叙事传统和戒律体系的重要文献之一 。由于《衣事》仅有梵本和藏译本存世 ， 缺少汉译本 ， 其研究价值长期以来为国内学术界所忽视 。本文包括三部分：第一部分系统介绍了根本说一切有部《律事》的梵藏汉版本和国内外研究现状；第二部分考察了《衣事》的主要内容和结构 ， 提供了该文献的吉尔吉特梵本和藏译本的内容对照表 ， 首次将《衣事》的内容布局呈现在学术界面前；第三部分以阿阇世故事为例说明《衣事》对于佛教和耆那教的比较研究 ， 具有其他佛教文献所不可替代的独特价值 。
关键词：印度佛教根本说一切有部《律事》《衣事》吉尔吉特梵本藏译本
论陶诗的力量
刘奕
提要：陶渊明诗歌以自然超妙为宗 ， 但古今诗人、学者却不乏陶诗极富力量的各种议论 。只是陶诗的力量究竟何在 ， 其存现方式有哪些 ， 却一直缺少专门论述 。其实陶诗同时具有承载包容和超拔绝俗这两种力量 ， 这源于其人格上旷达深静、疏淡朴拙与忧愤沉郁、耿介峻洁二者的融合 。表现在诗歌上 ， 可以从三个方面观察其力量的存现：其一是从风格上的“左思风力”来审视；其二是从“介”与“拙”的自我认同与自我描绘来看；最后则可以从较隐秘的字法、句法、章法上发现这种深厚广大的力量 。
关键词：陶渊明陶诗力量承载包容超拔绝俗
“文章缘起类”文献发微
——从宋人所见任昉《文章缘起》的校定入手
李晓红
提要：梁任昉《文章缘起》是现存纪原文章名之始的第一书 ， 著录秦汉以来自六经脱胎并独立发展起来的文体及其始篇名 。今可见最早完整文本是《山堂考索》、《事林广记》所收南宋洪适刻本 。明嘉靖后传本多讹为八十四题 ， 本文校定八十五题本旧观 。《四库全书总目》以此书为唐张绩补亡之作 。今考先唐文体纪原文献 ， 存在总集和杂家两种取径 ， 此书以圣君贤士开风气之完篇文章为始 ， 是总集取径的文体纪原 ， 与梁以来文献视任昉原撰为总集的认知相合 。张绩补者自问世即被归入杂家 ， 与任昉原撰有别 ， 宋人不取 。此书相关续、补、注、订所形成的“文章缘起类”文献 ， 纪原历代文章体类达二百二十八题 ， 是中国古代文章学谱系之独特记录 。
关键词：文章缘起任昉文体文章学
何处是洞庭：《洞庭灵姻传》的小说史语境及道教洞天观念
李小龙
提要：《洞庭灵姻传》的故事发生于洞庭 ， 然此“洞庭”究属何地却颇有参差 。正文既云“湘滨”“生于楚” ， 当属楚地；又云“闻君将还吴” ， 则又属吴 。这一矛盾仅通过校勘无法解决 ， 因为有些冲突并非来自字词 ， 而来自故事构架 。事实上 ， 这种矛盾当与古人地理观念有关 ， 即认为此二处本即相通 ， 这在传文中亦多有体现 。将此传放入《梁四公记·震泽洞》《灵应传》等小说史语境之中会发现 ， 这种模式在小说史世界里也已秘响旁通 。若进一步切入其文化语境 ， 可知这些小说的洞天想象与互通设定均来自道教的洞天观念 。
关键词：洞庭灵姻传柳毅洞庭太湖梁四公记道教洞天
【书法字画|2020-2《中华文史论丛》目录】上海古籍出版社


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