遍地寺庙的东南亚，哪来的2亿多穆斯林呢？( 二 )
公元8世纪-9世纪的阿拉伯帝国版图 。 这个时候的阿拉伯帝国是一个十分强盛的大帝国东南亚有三个穆斯林国家：印尼、马来西亚和文莱 。 这三个国家的历史 ， 就是一出东南亚的穆斯林化历史 。 因为东南亚是传统的佛教文化区和大中华势力范围 ， 从地缘角度出发 ， 我们总体上可以认为：东南亚的穆斯林化程度 ， 是与佛教文化和中华文化辐射程度呈负相关的 。
印尼、马来和文莱三国 ， 是东南亚的穆斯林国家 ， 总人口超过3亿“也就是 ， 越不靠近中国 ， 越不信佛教 ， 伊斯兰化就越高 。 ”
位于新加坡的苏丹回教堂 。 尽管新加坡的主体人口是华裔 ， 但是也有相当一部分人信仰伊斯兰教按照历史发展顺序而言 ， 东南亚的穆斯林化是不能从阿拉伯商人来到之前开始的 。 所以 ， 在8、世纪之前 ， 东南亚还没有出现穆斯林 。 大概在公元8世纪 ， 阿拉伯帝国强大了起来 ， 陆上商旅不绝 ， 海上货船不断 。然而 ， 与此同时 ， 阿拉伯帝国也四处征战 ， 扩张版图 。 比如 ， 其曾经在中亚腹地一座叫作怛（音da二声）罗斯的城市 ， 与唐朝军队交战 。 但根据考证 ， 阿拉伯帝国的扩张中 ， 统治者并非推行伊斯兰教 ， 因为根据律法 ， 非穆斯林的税收要比穆斯林高很多 。
今人想象中的阿拉伯帝国部队因此 ， 那时候的伊斯兰传教是温和且自发的 ， 不存在武力逼迫 。 而和中亚、北非及高加索地区被征服后笃信伊斯兰教不同 ， 东南亚地区从未被阿拉伯帝国征服或统治 ， 其笃信伊斯兰得归功于阿拉伯商人与传教士 。
阿拉伯书籍里的先知传教图在11世纪阿拉伯商人抵达东南亚之前 ， 东南亚地区长期受到古印度和古代中国的影响 ， 在政治上多模仿中原王朝的制度 ， 在文化和日常生活上学习汉字、穿汉服 ， 宗教上则更多信奉从印度或中国传来的早期印度教和大乘佛教（即汉传佛教） 。
图中的这个室利佛逝 ， 就是一个以大乘佛教为国法的马来半岛古国然而在公元8、9世纪 ， 随着阿拉伯帝国的东扩 ， 阿拉伯人和伊斯兰化的阿富汗人入侵南亚之后 ， 伊斯兰教在南亚也站稳了脚 。文化这玩意 ， 也是讲究地缘性的 。唐朝时 ， 阿拉伯帝国势力范围扩张到中亚后 ， 伊斯兰教也传入中国 。
红色箭头为唐帝国西扩 ， 蓝色箭头为阿拉伯帝国东扩 。 公元751年前后 ， 两方在中亚怛罗斯遭遇印度离东南亚近 ， 阿拉伯商人在印度建立了不少商贸站点之后 ， 又想着把船继续开到东边的海去 。 目前学界认为 ， 伊斯兰教是从印度最西部的地区直接传入东南亚的 。历史有时候很有趣 ， 伊斯兰商人和传教士在东南亚的传教趋势大致是：岛上好传 ， 陆上难传；靠海好传 ， 内陆难传 。
红色部分为印度最西部的古吉拉特邦 ， 是印度伊斯兰化很高的一个地区财富、朋友、大海和宗教阿拉伯人（Arab）自古以来就有商业天赋 。 在大航海时代到来之前 ， 不管是“陆上”还是“海上” ， 他们都是马车夫 。 言下之意 ， 就是很爱跑 。阿拉伯商人来到东方 ， 除了帝国的东扩使然 ， 更大的原因是为了做生意 。 两条丝绸之路（海上和陆上）都与阿拉伯人分不开干系 。 由于阿拉伯帝国横亘于欧洲与中国之间 ， 当时的东西方交流需要经过阿拉伯人 。
阿拉伯人的骆驼商队中国的茶叶、瓷器和丝绸 ， 在阿拉伯、波斯乃至欧洲都是极度抢手的商品 ， 利润一度高达10倍 。 在巨额利润的驱使和造船业、航海技术的飞速发展下 ， 阿拉伯商人义无反顾地奔向中国 。他们最主要的目的地有两个 ， 即中国南部沿海的广州港和泉州港 。 当时的传统商路比较单一 ， 要想去中国 ， 就必须从马六甲海峡（Strait of Malacha）进入南中国海 。这也就是为什么马来群岛与伊斯兰文明交流频繁的缘由 。
马六甲海峡示意图 。 马六甲海峡是国际上战略地位极其重要的一条海峡 ， 由新加坡、印尼和马来西亚共治当时的帆船动力主要靠风 ， 也就是季风 。 大多数印度、阿拉伯商人会选择在季风季节北上 ， 省时省力 ， 因此就必须要在马六甲海峡附近逗留一阵子 。
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