Livin|放弃美国绿卡，隐居荒山20多年，80岁艺术家将年入700万梦幻石堡无偿捐赠，我们欠他一个热搜( 二 )
这个堪称“印第安版的愚公移山”的故事 ， 彻底地震撼到了宋培伦 ， 他更加坚定自己心中的雕刻想法 。
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在宋培伦的心中 ， 年少时的夜郎梦一直都在 ， 他想单纯地完成有一件有着精神理想寄托的艺术品 。 不久 ， 宋培伦回国 ， 建造夜郎谷的想法也渐渐萌生 。
辞去教授、放弃美国绿卡
潜心建造梦幻石堡
1996年 ， 宋培伦撕下他身上的标签：辞去了大学教授职务、漫画不画了、旅美艺术家也不当了、商业项目也不接了 ， 他放缓脚步、潜下心来思考 ， 自己要做什么 。
经过一番考虑 ， 综合自己的年龄以及年少时对夜郎文化的深厚感情 ， 加之早年间也办过一些文化艺术村的经历 ， 他决定建造一个乡下文化胜地 。 这也就是后来的花溪夜郎谷 。
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由于当时的云贵地区发展相对滞后 ， 山清水秀 ， 生态环境非常好 ， 而且还有许多古老的民族的文化沉淀 ， 同时也是宋培伦的家乡 ， 于是宋培伦就在贵州花溪斗篷山脚下的小峡谷里流转了300亩地 ， 开始建造他的艺术王国 。
贵州本就是夜郎古国的所在地 ， 夜郎文化、傩文化在当地广为流传 ， 对夜郎文化感情深厚的宋培伦希望夜郎文化能在这个小峡谷里得以重现和传承 ， 于是就把它叫做夜郎谷 。
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花溪斗篷山特殊的喀斯特地貌 ， 河流与石头简直是给夜郎谷的建造提供了天然的材料 。
宋培伦在建造夜郎谷时从傩文化中汲取灵感 ， 作品多以脸谱面具、古老部落图腾为主 ， 给人一种视觉的冲击感 ， 颇具神秘色彩 。 工匠都是当地古朴的村民 ， 他们多是苗族、布依族人 ， 有着古老的传统文化沉淀 。
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雕塑的过程中没有图纸 ， 宋培伦都是口头的和村民交流 ， 村民们用着在家修猪圈、盖石屋、建堡坎的技术去创造 ， 那些古老的文化在村民的敲打、雕造中呈现出了艺术最真实的状态 。
就像宋培伦说的那样：村民不识字 ， 不代表他们的艺术水平低 ， 他们在修猪圈、建堡坎体现出的是一种随性的美 。
而他正是把这种随性的美运用在建造石堡中 。
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宋培伦带领着村民在峡谷中穿梭、忙碌 ， 他们撬动巨石 ， 敲打堆砌 ， 收集废弃的陶片、瓦片 ， 高大的石柱顺势而起、逝去的图腾在慢慢归来......
在岁月流逝中 ， 宋培伦把朴实村民训练成了艺术的工匠 ， 村民也把风度文雅的艺术家调教成了老石匠 。
20多年间 ， 宋培伦就带着村民们用石块像做“搭积木”游戏一样 ， 一点一点的让夜郎谷丰满起来 ， 而这个游戏一玩就是20多年 。 这期间他们也遇到了诸多的困难 ， 但是宋培伦没有放弃 ， 依然继续地坚守着 。
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1998年 ， 大雪封山 ， 宋培伦为了看守夜郎谷 ， 一个人在没水没电的条件下在谷内生活了两个月 。 每天砍柴、生火、做饭、点蜡烛 ， 渴了喝雪水、饿了吃菌菇 ， 就这样他每天在雪地里奔走 ， 虽然很辛苦 ， 但却满心欢喜 。
因为他觉得那时的自己像极了《瓦尔登湖》里的梭罗 ， 远离现代文明 ， 过着原始的生活 ， 寡淡无味 ， 却清新自然 。
最难的时候 ， 夜郎谷唯一一条进出的道路被阻断 ， 工人们无法进入干活 ， 但谷内的开支每年都动辄几十万 ， 没有办法 ， 依然要维持 ， 宋培伦借遍了亲朋好友 ， 可是开工还是遥遥无期 。 好在后来政府解决了交通问题 ， 长时间的相处下来 ， 村民们先是主动提出先别发工资 ， 到后来还借钱相助 。
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