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封面新闻|跟着莫言贾平凹阿来回故乡 《文学的故乡》纪录片20日晚开播

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封面新闻采访人员 张杰
故乡是一个作家取之不尽的创作宝藏和资源 。 看到流动的水 ， 丰饶的土地、庄稼以及淳朴的村民 ， 我们会隐约感觉到实景与作品之间的对应关系 。
7月20日20:00 ， 走近六位当代作家故乡的文学纪录片《文学的故乡》将正式亮相中央电视台纪录频道 。 《文学的故乡》由中央电视台纪录频道出品 ， 北京师范大学纪录片中心制作 ， 北京师范大学国际写作中心提供学术支持 。 这也是国内纪录片界首次深度聚焦中国当代文学和作家 ， 以纪实影像为载体寻找文学的发生与萌芽 ， 为中国当代文学存像 。
从2016年夏天开始 ， 北京师范大学纪录片中心主任张同道 ， 率团队跟踪拍摄了莫言、贾平凹等6位作家回到故乡的踪迹和对故乡的感受 。 与莫言一起回山东高密东北乡 ， 跟着阿来去四川嘉绒藏区 ， 随着迟子建到东北漠河 ， 随着贾平凹下商州 ， 看刘震云如何走中原、毕飞宇的苏北水乡是什么模样……北有迟子建 ， 冰天雪地；南有毕飞宇 ， 水乡；西有阿来 ， 藏族作家 ， 这是一个高山 ， 半农半牧；再往里走有秦岭 ， 贾平凹；中原有刘震云 。 覆盖大半个中国 。 而且 ， 这六位作家多集中在“50后”、“60后” 。 这一批作家从乡村社会走向城市的过程当中 ， 获得丰富的体验 。 他们的书写生动地折射出中国从一个传统社会走向现代社会 ， 从农业文明走向现代文明的这样一个巨大的历史转换进程 。
【封面新闻|跟着莫言贾平凹阿来回故乡 《文学的故乡》纪录片20日晚开播】
在纪录片里 ， 阿来回到他少年时代极力逃离的故乡马塘 ， 有激发最初诗歌冲动的梭磨河 ， 改写命运的松岗水电站 ， 青年时代调研的土司官寨……他带着一台相机 ， 沿途随时随地拍摄植物花卉 。 在卓克基土司官寨 ， 追踪《尘埃落定》的原发地 ， 听阿来讲述卓克基土司官寨的前世今生 。 对着镜头阿来还讲述了《尘埃落定》创作开始的起因和写作状态 ， “我没有构思过《尘埃落定》 。 我就想起一个很好的场景 ， 想起一句很好的话 。 就作为小说的开头 。 我就往下写 。 我觉得不用刻意安排 。 对于这部小说 ， 我觉得自己连一个话剧导演都算不上 ， 而更像一个话剧的美工师 。 我搭了一个舞台 。 这就是这个小说的空间 。 右边有一扇门 。 什么人物推门进来 ， 我都不知道 。 但是人物一旦推门进来 ， 他们就在我搭建的舞台上互相认识 ， 产生联系 ， 发生冲突 ， 变成一台戏剧 。 ”阿来还进一步阐述自己的小说观 ， “小说就是一个探索各种可能性的过程 。 小说中的人物 ， 存在各种可能性 。 但是在现实生活中 ， 人只能做一个选择 。 ”
作为一位作家 ， 阿来对于自己的故乡 ， 有自己的一番见解 ， “对于故乡 ， 我曾经很不爱 ， 现在有点爱 。 我不想美化 ， 也不想丑化它 。 我所有的书写 ， 都想还故乡一个本来的面目 。 其实故乡也是我们自己的一个投影 。 写故乡也是写自己 。 我不认为 ， 我必须回到我出生的那个村子才叫回到故乡 。 我把故乡放大 ， 整个川西北高原 ， 都是我的故乡 。 ”
与摄制组一起行走高原 ， 阿来想起一个词“生命共同体”：“很多时候做文学的人就是关注人跟人的关系 ， 其实 ， 如果在青藏高原行走 ， 有时候一整天一个人都碰不见 ， 碰见的是花草树木 ， 碰见动物的几率也不大 。 回到那种环境当中 ， 可以更强烈地意识到我们的生命跟自然之间的密切关系 。 我们跟自然的关系其实是非常疏远的 ， 可能它在哺育我们、包容我们 ， 但是我们对它非常疏离、隔离 。 ”
封面新闻|跟着莫言贾平凹阿来回故乡 《文学的故乡》纪录片20日晚开播
文章图片
在《文学的故乡》中 ， 我们将可以看到 ， 贾平凹回到秦岭深处的棣花镇 ， 挤在街边的桌子上 ， 吃着小时候常吃的食物 ， 不变的乡音 ， 不改的口味 ， 将他淹没在人群中 。 跟着贾平凹寻访他出生的祖屋 ， 《秦腔》里的清风街 ， 以及《高兴》里的原型——刘高兴 。 如今刘高兴已经成为名人 ， 模仿贾平凹写字写书 ， 向游客兜售 ， 把自己的家变成了旅游点 ， 不用再外出打工 。 他紧紧握着刘高兴的手 ， 调侃着：“你现在比我有名了” ， 话语里带着陕西汉子的直爽 。 “故乡是以父母存在而存在的 ， 只有父母在的时候才是真正的故乡 。 ”


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