诗词歌赋,诸子百家|原创 二十四岁杜甫为什么能写下气势磅礴的《望岳》( 二 )
杜甫作诗还讲究“炼字” ， 有着“语不惊人死不休”的艺术追求 ， 因而这两句也有两个字用得精准老练 。一个是“钟”字 ， 把天地万物写活了 ， 将泰山写得生机勃勃；一个“割” ， 化腐朽为神奇 ， 用一个普通的字突出泰山遮天蔽日的高大形象 。
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“荡胸生层云 ， 决眦入归鸟 。”诗人的视角继续拉近 ， 被山腰上的层层云雾所吸引 ， 感到心胸也随之波澜起伏 ， 生出豪壮之情 。同时 ， 诗人的心灵也与泰山更近了 ， 他极目远眺 ， 甚至要看清那飞入深山的归鸟 。既然是归鸟 ， 那么也就是到了真正的黄昏时刻 ， 与前面的“阴阳割昏晓”照应 ， 说明诗人从早到晚都陶醉在泰山的美景中 ， 这不是再次表达了对泰山的留恋吗？
到了最后 ， 诗人由景入情 ， 由望岳发出登岳的愿望 ， “会当凌绝顶 ， 一览众山小 。”这两句堪称绝响 ， 不仅写出了泰山的高峻雄伟以及傲视群峰的气势 ， 也反映出诗人积极进取、勇于攀登的雄心壮志 。而这里的登山 ， 也并非只是攀登泰山 ， 也包含了实现人生理想的意思 。
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我们一般认为 ， 杜甫诗歌最大的特点是“沉郁顿挫” ， 《望岳》这首则不然 ， 古人称赞这首诗写得“气骨峥嵘 ， 体势雄浑” ， 正是典型的大唐气象 。我们阅读这首诗 ， 也能感受到文字中流露着朝气蓬勃、豪迈刚健的气质 。其实 ， 那些具有代表性的杜诗 ， 大多创作于中年时期 ， 而杜甫在写这首诗的时候 ， 可只有二十四岁 ， 正是一位心怀大志、意欲有所作为的青年才俊 。
杜甫出身官宦之家 ， 早年也过着优渥富足的生活 。他自幼好学 ， 受到儒家文学熏陶 ， “七龄思即壮 ， 开口咏凤凰”；也立下了为国效力的壮志 ， “致君尧舜上 ， 再使风俗淳” 。在学有所成后 ， 少年杜甫开始了长达数年的游历 ， 到过山东、吴越等地 。开元二十四年（736年） ， 杜甫来到洛阳参加进士考试 ， 准备在朝廷大显身手 ， 谁知不幸落第 。因为他的父亲在兖州做官 ， 所以杜甫就在齐、赵一带漫游数年 ， 留下现存最早的几首诗 ， 《望岳》就写于这段时间 。
从诗歌中的情感我们可以发现 ， 杜甫虽然科举失利 ， 但他没有气馁退缩 ， 而是在儒家积极用世的思想鼓励下 ， 在漫游中保持着达观自信的心态 ， 并蓄势待发 ， 等待实现抱负的时机 ， 也就是诗中表达的“会当凌绝顶 ， 一览众山小” 。
杜甫尚儒 ， 或许这也是他热爱泰山的原因吧 。因为泰山和儒家圣人孔子还有深厚的渊源呢 。《孟子》中有句话说：“孔子登东山而小鲁 ， 登泰山而小天下 。”意思是说 ， 孔子登上东山 ， 就觉得鲁国变小了 ， 登上泰山就觉得整个天下都变小了 ， 这也是从侧面反映出泰山的高度和气势 。《望岳》的结尾两句 ， 也是从这里化用而来 ， 可见杜甫对圣贤孔子的仰慕 ， 以及儒家文化在他心中留下的烙印 。
孔子当年登泰山 ， 可不是为了游览风景 ， 而是考察古时候的封禅制度 。封 ， 是在泰山顶上举行祭天仪式；禅 ， 是在泰山脚下的梁父山祭祀地神 。封禅是古代君王的隆重礼仪 ， 不仅是“受命于天”的象征 ， 也是向神明祈求国泰民安的重要方式 。所以呢 ， 孔子才会怀着虔敬之心登上泰山 。而杜甫来到泰山脚下 ， 没有登临 ， 大概是谦虚地认为自己在德行或者功业上尚未取得成就 ， 只能仰望这座神圣而底蕴深厚的大山吧！等到有朝一日 ， 杜甫能够为国家做出贡献 ， 实现为国为民的理想 ， 或许就是他登顶泰山的时刻！
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