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Steppy潮流周志|nanamica 吸引我的不只有「长谷川」和「紫标」，还有「麻世妙」( 二 )



Steppy潮流周志|nanamica 吸引我的不只有「长谷川」和「紫标」，还有「麻世妙」
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▲（image：IG@aoyama118takayuki）
小弟我在早些时候看 nanamica 的博客时发现了一个低调却很吸睛的系列——「Club」系列 ， 主题是“在城市间旅行” ， 也可以称之为「旅行服」 。 这系列之所以能吸引我除了版型和丰富的细节 ， 其使用的面料是一个很重要的原因 。

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同时也是本文的核心——「麻世妙」面料 。 在仔细欣赏了长谷川老师给这个系列出品的 Lookbook 之后 ， 除了构图的美感 ， 我还迷上了来自「麻世妙」的“粗糙美感” 。

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【Steppy潮流周志|nanamica 吸引我的不只有「长谷川」和「紫标」，还有「麻世妙」】▲ 看着粗糙 ， 实则手感上乘 。 （image：IG@nanamica）
「麻世妙」（majotae ， 日文：まよたえ ， 读作“mayotae” ， 一个小知识点 ， 记住了哦）被誉为穿越时间的布料 ， 最早源自于日本江户时代 ， 当时日本平民百姓常用衣物中最普遍的面料就是“亚麻布”（也称“大麻布”） 。

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▲（image：fashionwaltz.com）
说到「麻世妙」就不得不提及那个与它邂逅并将它发扬光大的男人——吉田真一郎（Shinichiro Yoshida） ， 生于 20 世界 40 年代末 ， 青年时期曾从事艺术创作；后来在 1975 年移居西德 ， 在这段时期遇到了约瑟夫·波依斯（Joseph Beuys） 。

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▲ 因为难以接受把自己的画作进行“销售”这一行径 ， 而踏上了流浪之旅 。 （image：fashionwaltz.com）
作为在 20 世纪行为艺术和观念艺术领域举足轻重的艺术家 ， 波依斯彻底打破了艺术与日常生活的藩篱 ， 认为一切生活世界中的素材都可以作为艺术媒介和观念物件来表达特定的理念 。

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▲（image：urbannomad.tw）
波依斯问了吉田一个问题：“你自己的源头在何处？”为了找到这个答案 ， 吉田真一郎返回了日本 ， 开始周游日本全国 ， 并在不知不觉中开始着迷于探索旧布料的本质（吉田本身也痴迷于收藏旧布料 ， 波依斯的理念只是其中一把推手） 。
而吉田收藏最多、最为关注的就是亚麻布 ， 这种在江户时期比棉布更加柔软轻盈的布料随着明治时期机械纺织技术传入日本 ， 日本政府颁布「大麻取缔法」（1948 年） ， 逐渐从世人的视野中消失 。

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▲（image：business-sha.co.jp）
在江户时期的日本 ， 不论贵族平民都十分钟爱兼备保温性和透气性 ， 且速干性和手感极佳的亚麻布 ， 会将其运用到礼服甚至内衣的制作当中 ， 用途十分广泛 。

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▲ 亚麻布还是“供奉神灵的布料” 。 日本神道教中的神官服饰、禊祓仪式的祓串 ， 以及注连绳等装饰物都必须用亚麻布制作 。 （image：gooshuo.tw）
从亚麻布中感受到时间与信仰等等力量的吉田真一郎认为或许可以通过现代技术令亚麻布重获新生 ， 而他也给出了几乎完美的答卷——「麻世妙」 ， 通过高纺织技术与多次水洗 ， 不仅保持了亚麻布自古以来的特质 ， 其手感、轻盈感、光泽度都满足了现代人对于优质布料的需求 。


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