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慈善，首先是一种生活方式

慈善，首先是一种生活方式
传播：慈善 | 助学 | 扶贫 | 养老院 | 环保 | 动物保护让更多贫困家庭/因您而受益生活可以有“诗和远方” ， 慈善却不该有“灯下黑” 。 现代慈善的一大特点 ， 就是把慈心善行落实到日常生活当中 ， 使之成为公民的一种爱心表达、一种社会责任、一种生活方式这些年来 ， 从陈光标的高调慈善 ， 到成龙的裸捐风波 ， “慈善”一词变得流行而又敏感 。 一方面 ， 它似乎更多地成了成功人士的“专利”;另一方面 ， 慈善似乎成为一个独立选项 ， 与生活的其他方面割裂开来 ， 似乎只有捐款捐物才是慈善 ， 似乎只有在特定时空才有慈善 。 慈善和日常生活成了“两张皮” ， 甚至慈善与不善之举“并行不悖” ， 不仅对比强烈 ， 也让人心生感慨 。慈善，首先是一种生活方式。 那么 ， 究竟何为慈善?慈善又该何为?
不可否认 ， 慈善有经济性的一面 ， 比如有“避税”的动因 ， 甚至不排除“广告”的动机 。 但根本上来讲 ， 慈善的价值更在于伦理性 ， “怀有仁爱之心谓之慈 ， 广行济困之举谓之善” ， 慈善是一种基于人性光辉的选择 。 而这种人性光辉 ， 总是由内而外、由近及远地普照 。 因此 ， 中国的《孝经》中才说 ， “不爱其亲 ， 而爱他人者 ， 谓之悖德”;西方的古老谚语才讲 ， “慈善始于家庭” 。 从身边的人开始理解慈善 ， 从能做的事开始践行慈善 ， 让慈善成为一种生活方式 ， 这恐怕才是慈善的初衷所在 。将慈善作为一种生活方式 ， 我们才不会周末跑到山区奉献爱心 ， 平时却对身边的同事冷若冰霜;我们才不会一边行贿受贿偷税漏税 ， 一边借慈善来体现社会责任;我们才不会在居高临下的慈善中 ， 随意消费人的感情和自尊 。将慈善作为一种生活方式 ， 我们在做慈善时 ， 才不会滋生道德优越感 ， 陷入施恩求报的烦恼中;才能认识到 ， 慈善并非单纯给予 ， 而是在帮助别人的同时也获得了内心的充盈;才不会把慈善当作一种手段 ， 甚至陷入意识形态的纷争 。将慈善作为一种生活方式 ， 我们才不会“论迹不论心” ， 将慈善行为异化为物质比拼 ， 单纯以钱财的多寡论英雄;才会在面对炫耀式、作秀式慈善时 ， 有自己的清醒判断;才能在关心别人做什么的同时 ， 更聚焦于自己可以做什么 。生活可以有“诗和远方” ， 慈善却不该有“灯下黑” 。 现代慈善的一大特点 ， 就是把慈心善行落实到日常生活当中 ， 使之成为公民的一种爱心表达、一种社会责任、一种生活方式 。 慈善作为一个人良知良能的体现 ， 其最可贵的价值 ， 不仅在于做了某件大事 ， 更在于它充盈于身边的一件件小事 。 老弱病残过马路时的“随手一扶”、邻里矛盾纠纷时的“随手一劝”、看见路边垃圾时的“随手一捡” ， 这些何尝不是慈善?下雨了 ， 你走在路上 ， 陌生人关心你 ， 与你共撑一把雨伞;夜里 ， 前路漆黑 ， 你胆怯不敢前行 ， 他人为你点一盏灯引路 ， 这些又何尝不是慈善?有学者指出 ， 基本完成工业化之后的国家 ， 如果能够兴起广泛而持续的慈善运动 ， 整个社会就会实现稳定的转型和提升 。 近些年来 ， 从网络助学到免费午餐 ， 从爱心义卖到公益书屋 ， 越来越多的“微慈善” ， 不断丰富着人们对慈善的认知、诠释着“友善”的核心价值观 。 这种具体而微的慈善 ， 正是慈善的真谛和力量所在——慈善需要的不仅是“富人之力” ， 更需要“人人之力”;慈善也不是少数人做了很多 ， 而是每个人都做哪怕一点点 。 而这一切的前提 ， 则是让慈善成为现代公民的内在价值选择 ， 成为我们每一个人的日常生活方式 。慈善，首先是一种生活方式。打碎道德定势 ， 现代慈善应“不卑不亢”
慈善不同于正常的商业活动 ， 每笔交易都失去了等价交换的内涵 ， 往往让人联想到“施恩”、“炒作” ， 总之就是道德的天平在慈善中会暗暗地激荡摇摆 。 与此相关的情绪也常常会绑在事实前面 ， “主题先行” 。 强势者 ， 以精英主义的俯视看慈善 。 弱势者 ， 往往容易因弱之名 ， 自诩审判的权力 。 舆论的发端对强弱分明斗争下的泛滥同情也体现着这一点 。 弱者做慈善 ， 也可能是在兑换着一种“不能为却为之”的道德奖赏 。都自以为获得了道德的垂青 ， 斗争也就加上了一层情绪炮弹 。 解决这类情绪 ， 还有赖于理解慈善文化的发源内涵 。 抽象来看 ， 慈善文化扎根于实在的道德基底 。 西方的基督教把慈善助人的行为理解成敬畏上帝的他律 ， 而中国自古以来的“重义轻利”、“仁者爱人”的思想也在强调一种罪富的倾向 。 因此 ， 拉回慈善的本质看 ， 慈善行为应该少一些傲慢 ， 和卑微掩饰下的傲慢 。慈善行为的本质是利他的 。 林肯和他的朋友在讨论利他主义的问题时 ， 他们的马车经过一个泥塘 ， 泥塘中的小猪因为快要被淹死而嚎叫 。 林肯马上下车营救 ， 而朋友马上判断说这就是利他行为 。 林肯回答道：“这恰恰是自私的需要啊 ， 我这样做是为了获得心灵的安宁 。 ”是啊 ， 不求“施恩” ， 不讲“炒作” ， 现代慈善文化必须发源于相对纯粹的“乐善好施”情怀 。 由内而外的良心驱动 ， 不卑不亢的评价水位 ， 足以构建起慈善最大的正义 ， 别无他求 。


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