古代|浅谈古人的名、字、号，以及古代的称谓礼俗
大家好，我们的十日说搞笑又来了，今天起我们一起来分享历史知识，也许你可以得到意想不到的收获哦。古代对于人的称谓体现出了中国传统文化的博大精深。古人往往有名、字、号，在不同的场合、面对不同身份之人时称谓都是不同的。那么，见面之时，到底是该叫名还是叫字又或是称号呢？这一章节就来说一说古人称谓之礼。
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古人多名及称谓礼俗人名是一个标志符号，其基本用途是为了人与人之间的互相区别。但在社会生活中，名字大大突破了识别符号的意义，而且体现为礼俗文化，与制度息息相关。古时，无论男女，都有小名、大名、字。所谓的小名，就是小孩刚出生的时候父母为他取的名字，具有很大的随意性。小名很有特点，通常以动物起小名，小猪、小狗一类的十分普遍。小孩以动物取小名，据说是因为古代小孩成活率不高，起这样的小名寓意着容易养活。大名，一般是小孩上学以后取的名，也是正式的名字。比如刘备，姓刘名备字玄德，“备”就是他的名，苏轼姓苏名轼字子瞻，“轼”就是他的名。字，一般是到了成年以后，举行成年礼——冠礼时才取字，因而有“冠而字之”的说法。普通百姓家一般是不取字的，官宦人家、文人取字的较多。如诸葛亮，字孔明，张廷玉字衡臣等等。女子也有取字的，尤其是书香门第的小姐们都有名和字。
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不过，女性多在订婚、结婚的时候才取字，有个成语叫“待字闺中”，意思就是指女孩还没有订婚、结婚，在闺阁中等待取字。在文献中还将女子出嫁称为“字之”，意思也是订婚、结婚之意。小名、大名、字这三种称谓是不可以混淆的，关乎礼俗。孩童时期如何称呼都行，等到长大后取了大名了，再称小名就不合适了，只有家长和特别亲近的人才可这么称呼。这种礼俗在《红楼梦》中就有记载，贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间有时候就称小名，贾母就训斥他们说，你们都长大了，就不要再提小名了。在古代，对成年人称呼小名，是表示对这个人的不尊重，甚至还带有侮辱性。《三国演义》里，曹操的小名叫阿满，因此他的很多政敌或是对他不尊敬的人，在称呼他时就叫阿满，这种情况就是对曹操的蔑视。名讳的意义古人有“名讳”之说，文献中所说的某人“讳”，讳下面就是他的名，加讳字一般是对这个人比较尊敬，表示不敢直接称呼他的名字。在社交当中，对对方表示敬意的时候不称名，直呼其名是不尊敬的行为，所以名应避讳。如果表示尊敬，应称其他名字如字、号等，但是自己称呼自己的时候，应称名，不能称字，自称称字，是一种自大的行为。臣下无论是在皇帝面前称自己还是提到别人，一定要称名，以称名之谦卑体现对皇帝的尊敬，绝不能称字。
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封建礼制中有两个概念，叫“赞拜不名”、“诏书不名”，这都是对某个官员赋予的一种特殊荣誉。赞拜不名，就是朝堂上官员对皇帝跪拜，主持礼仪的鸿胪寺官员唱赞到某个官员时要提到他的名，如果不像其他人一样称名，而称他的官职或爵位，这就是一种高规格的礼遇。一般有这种荣誉的官员，都是皇帝特别尊重的人。诏书不名，是指在诏书中本应该称呼其名的时候也不称名，而是用其他的名字代替，这同样也是一种政治上的荣誉。字、号在称谓中的礼俗文人之间十分讲究字的称谓，在礼敬的场合下被广泛运用，称为“讳名称字”。文人、朋友间互相称字也有亲近感，君对臣称字就是对臣的抬举，如《雍正王朝》中，康熙、雍正就称张廷玉的字衡臣。君称臣之字的现象主要是唐代以前，宋以后较为少见，顾炎武的《日知录》对此有专门的说明，他说唐代以前，君常称臣字，所以君臣之间有朋友之义，后世罕见。这种称谓之礼的改变，与君臣等级差距不断拉大有很大的联系。
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号也是一种名字称谓，不过起号的人就不太广泛了，一般是文人、官员、僧道等。号也最为复杂，下面介绍几种：自号。主要是文人表达自己的志向、信仰、节操、情趣、爱好、性格、人生观等等。比如苏东坡、郑板桥、王渔洋，这些都是号。苏轼，号东坡居士，称居士的一般都信佛，表示自己恬谈，四大皆空。清代“扬州八怪”之一的郑板桥，名叫郑燮。王渔洋名叫王士禛，是清代高级官员、著名诗人，号渔洋山人。自取号者，人们也往往遵从其意向，也以号称他们，对其也有尊崇之意。他号。是别人起的号，也叫绰号，如赛诸葛、小诸葛、小李广、智多星、赛西施、母夜叉等等，有褒也有贬，称呼时自然也和礼敬与否有关。谥号。是人死后朝廷给予的一种评价性称号，最初也有褒贬之分，后世多为褒。清代，官方赐予谥号者，是有一定成就、较高品级，威望、品德高尚的人。尤其是谥以“文”字，一般是不轻易授予的。按制，若非翰林出身，必须是大学士才谥“文”，能得到“文”字谥号的，都是特别著名的人物。因谥号具有荣誉性，所以后人也多以谥号称之，以表示尊敬，其生前的文集大多也是以他的谥号命名的。如曾国藩的《曾文正公全集》、林则徐的《林文忠公政书》等。
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