诸子百家|历史中的禅让制( 二 )
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孔子为了宣扬自己的思想 ， 提倡礼乐 ， 道统 ， 翻遍了史书,才找到尧、舜、禹三人并非子承父业的例子,于是以“天下德者居之“”的学说 ， 到各国游说各色君主 。而实际情况是孔子及其弟子用了几千年的时间,用脚步去丈量实践的一直都是希望将君主化为圣人的思想去治国而不是用圣人去管理国家 。儒家的理想一直都被统治者所利用 。
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禅让在儒家的思想中是统治者圣贤明智的象征,是最正确的政治管理思想 。尧让位给舜,舜让位于禹,这无疑是道统凌驾于政统 。天下唯有德者居之是孔子坚信不疑的圣人治国策略、追寻的政治理想 。于是后人认为,政道合一、用道德去约束是永久的统治之道,但人心不古 ， 可古老的禅让和德治还是不幸地破灭了 。
那么是谁戳穿了“禅让”的政治谎言?我们看后世魏文帝曹丕 。曹丕心安理得地接受傀儡汉献帝禅让帝位之后,脱口而言:“舜帝禅让于禹帝我今天才知道 。这简单的一句话揭露了”禅让”的实质,原来的有大德者任之在曹丕看来是有权者上位 ， 能力够强、实力够大就可以登上帝位 。
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看中国历代改朝换面,每逢乱世,“禅让”的戏目上演得便越精彩,在嫡长子继承制的情况下,”禅让”更多的是被各种大家理想化了的政治谎言 。
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