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警惕抖音中流传的流民文化！

抖音实际上是一个江湖世界 ， 它把中国民间数千年流传的"江湖世界观" ， 通过一种现代媒体的形式展现出来 。 这种文化深植于中国人的潜意识之中 ， 形式多样、生命力强 ， 但是它同样也具有巨大的破坏力 ， 对一切的主流文化都有解构性性 。 比如现在抖音上很流行的一句话叫做"只要干不死 ， 就往死里干" ， 或者"活着干 ， 死了算" ， 就是流民文化中一个重要的价值观 ， 就是对自己和他人生命的极端轻视 ， 而且具有强烈的盲动的欲望 。 游民文化可以总结为4句话 ， 就是作贱自己 ， 作贱他人；有利就干 ， 死了就算！中国社科院教授王学泰先生是研究游民文化的先驱 ， 他称游民文化是隐藏着的另外一个中国 ， 隐蔽的构成了中国人的精神世界 。 在走街串巷到处讨生活的游民中 ， 有大量的能说会道的文艺人才 ， 江湖术士 ， 富有丰富的文艺基因 ， 而这样的人才在互联网时代找到了一个表达自我的理想工具 ， 那就是抖音 。 抖音可以免费的制作视频 ， 免费发布节目 ， 流量还能带来收入 ， 这是游民最看重的优势！古往今来 ， 一个东西只要是免费的 ， 无门槛的 ， 就会成为江湖社会的舞台！就会有无数的流民聚集 。 流民其实还是中国人中一个极具文艺能力的群体 ， 中国传统文化中的说唱艺术、曲艺杂谈都是流民在支撑 。 留名中的精英特别能说会道 ， 巧舌如簧 ， 而且聪明的人不在少数 。 所谓中国传统社会的各种谋略啊 ， 以及当今社会各种匪夷所思、层出不穷的骗术 ， 都是来自于这个群体的创造 。 很多流民都是表演天才 ， 他们善于做一切讨人欢喜的事情 ， 同时也能做一切没有底线的事 ， 唯一的驱动力就是钱 。 某种程度上来说 ， 流民与暴民是一个硬币的两个面 。 王学泰指出 ， 在上古时代 ， 人类只承认自己和自己亲属是人 ， 对于战后的俘虏、奴隶等是不承认他们人的地位的 。 从殷墟大量的殉葬便可得见 ， 直到墨子还说“杀盗人非杀人也” 。 只是到了孔子才把同类意识告诉民众 。 所谓“仁”的精义也就在于认识到自己是人 ， 他人也是人 。 然而“孔子西行不到秦” ， 秦统一中国实行的是“与民为敌”的法家路线 。 民众在法家眼中只是耕种和打仗的活工具 ， 除此 ， 他们没有存在的价值 。 每个人在法家政治家的心目中都是须要提防的坏蛋 ， 不提防就会制造混乱 ， 夺取君主的位置 。 到了汉武帝时期 ， 虽然实行了“罢黜百家 ， 独尊儒术”的政策 ， 其本质仍是外儒内法 ， 儒家只是个好看的招牌罢了 。 其实不管尊奉什么学说 ， 只要实行专制统治 ， 就必然是敌视人、蔑视人的 。 皇权专制确立了 ， 不管有多么好听的名目与制度（例如死刑要三审 ， 最后由皇帝勾名、秋后问斩等）都不能掩盖制度本身对于生命的漠视 。 在后来形成的游民文化中 ， 对于他人生命漠视 ， 对于自己生命的贱视达到极端 。 生命对于他们就是苦难 ， 可留恋处甚少 ， 在这种状态下形成了他们“活着干 ， 死了算”的生命观 。 儒家的理想秩序是“无游民 ， 无旷土” ， 可见在中国的主流文化中 ， 早就意识到流民是对社会秩序的巨大威胁 ， 但同时儒家也意识到游民必然是长期存在的 ， 所以"无游民"只是一个理想 ， 在现实中是不存在的 ， 现实社会中一定是有流民的 。 儒家还没有建立一种基于契约精神 ， 法治精神的一种自由社会的观念 ， 它是一种控制性的社会秩序 。 控制性的社会秩序与人性追求自由的生命意志是相违背的 ， 这就造成了一种很奇怪的社会现象 ， 就是大量有创造力的中国人被逼到了社会底层流民群体之中 ， 为他们的文艺基因源源不断的提供人才 。 可以说 ， 儒家控制性的社会理想产生了一种自我解构文化力量 ， 这就是流民文化所产生的基础 。 儒家文化、法家文化和流民文化构成了汉文化的三驾马车 。 在中国走向现代文明的过程中 ， 我们如何避免这种流民文化再次的发展壮大 ， 成为社会秩序的破坏性的力量？是我们要思考的一个问题 。 特别是在这个抖音兴盛的时代 ， 流民文化已经成为一种强势的力量 ， 对中国人原本脆弱的价值观形成了强烈的冲击 。


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