诗词歌赋,阿房宫|原创 晚唐杜牧所作《阿房宫赋》为何要写十个“一”？( 二 )
“一炬”是“一把火” ， 而“一把火”就把“覆压三百余里”的阿房宫变成了一片焦土 。这样 ， “一炬”就与“三百里”形成了对比 。这是数量上的对比 ， 数量上的反差 ， 则突出了如此规模的阿房宫竟然这样容易毁掉 。
将这两处对比放在一起来看不难发现 ， 六国和秦王朝的统治者的结局都一样可悲 。这其实是作者的一种精心构思 。作品显脉是秦王朝的奢靡走向败亡 ， 隐脉是六国的奢靡也走向败亡；两条脉络相互交织 ， 从而更突出奢靡的可悲结局 。
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其三 ， “六王毕 ， 四海一”和“一人之心 ， 千万人之心也”两句里的“一” ， 其字面意思与实际意思是完全不同的 。
“六王毕 ， 四海一”的“一”的实际意思是什么呢？儒家思想中的“一”是指以仁政一统天下的“王道” ， 而非嗜杀人的“霸道” 。但是 ， 秦王朝“振长策而御宇内 ， 吞二周而亡诸侯 ， 履至尊而制六合 ， 执敲扑而鞭笞天下 ， 威振四海” ， 这如何能是儒家所倡导的“一”呢？这样 ， “四海一”中的“一”就形成了反讽：秦王朝表面上是“统一”了 ， 但实质上是暴政 ， 与真正“一天下”的仁政截然相反 。正是用了反讽 ， 这才有了下文的“蜀山兀 ， 阿房出”一句 。
“一人之心 ， 千万人之心也”也是这样的反讽 。这里的“一人”是泛指身居高位的君王 ， 此句是在说明君王之心与千万人之心的关系 。君王应与民同乐同忧 。实际上秦王之心不是千万人之心 ， 而是“独夫之心” ， 他不顾及“人亦念其家” ， 反而“取之尽锱铢 ， 用之如泥沙” 。
杜牧在《郡斋独酌》中说“平生五色线 ， 愿补舜衣裳” ， 可见他是把辅佐君王成就尧舜事业作为己任的 。杜牧诗存二百余首 ， 大多反映社会面貌 ， 诸如《泊秦淮》《早雁》等 。可以说 ， 杜牧的一生都在践行着儒家的仁爱思想 。
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