楹联|走进福建古田桃溪林氏鼎昌厝赏楹联( 二 )
学武侯谨事 ，
法司马存心 。
武侯:三国 蜀 诸葛亮 死后谥为 忠武侯， 后世称之为 武侯。
晋 袁宏 《三国名臣序赞》：“ 刘后 授之无疑心 ，武侯 处之无惧色 。” 唐 李白 《读诸葛武侯传书怀》诗：“ 武侯 立 岷 蜀， 壮志吞 咸京。” 宋 王安石 《诸葛武侯》诗：“ 武侯 当此时 ， 龙卧独摧藏 。” 陈衍 《元诗纪事·范五老》：“﹝ 范 ﹞每战必胜 ， 尝有诗：‘……男儿未了功名债 ， 羞听人间説 武侯。’”
谨事:谨慎行事啊！
司马:宋代 朱熹《司马光好学》记载:司马温公幼时 ， 患记问不若人 。群居讲习 ， 众兄弟既成诵 ， 游息矣；独下帷绝编 ， 迨能倍诵乃止 。用力多者收功远 ， 其所精诵 ， 乃终身不忘也 。温公尝言：“书不可不成诵 。或在马上 ， 或中夜不寝时 ， 咏其文 ， 思其义 ， 所得多矣 。”
司马温公：司马光（1019年－1086年） ， 字君实 ， 号迂叟 ， 陕州夏县涑水乡（今山西夏县）人 ， 世称涑水先生 。北宋政治家、史学家、文学家 ， 自称西晋安平献王司马孚之后代 。司马光死后被追赠以温国公的称号 ， 故称温国公 。
帷：原指汉代董仲舒下帷讲学 ， 三年不看窗外事 。这里借此指专心读书 。
绝编：据《史记·孔子世家》记载 ， 孔子读《周易》 ， “韦编三绝”（意思是 ， 翻阅的次数多了 ， 编木简的牛皮绳子被多次折断） ，这里借此指读书勤奋 。
存心:心怀某种意念 ， 居心 。语出《孟子·离娄下》：“君子所以异于人者 ， 以其存心也 。君子以仁存心 ， 以礼存心 。仁者爱人 ， 有礼者敬人 。爱人者 ， 人恒爱之；敬人者 ， 人恒敬之 。”
屏风 ， 左框边一副楹联是于右任撰写曰:
文质相合 ， 济以学问;
洁清自守 ， 造于高明 。
文质:语出:孔子《论语》：子曰：质胜文则野 ， 文胜质则史 。文质彬彬 ， 然后君子 。
“文质相合”就是“文质彬彬” ， 就是“文”和“质”的平衡与圆融 ， 像道家的太极图一样 ， 阴中有阳 ， 阳中有阴 ， 阴阳和谐 。
“文质相合”的“文” ， 指的就是做人的修养 ， 也就是文化 ， “济以学问”的“学问” ， 指的就是知识 。我们常把“文化“和”知识”混到一块讲 ， 其实两者是有区别的 。
洁清自守:是做人的底线 。
造于高明:是做人的成就 。拿盖房子来说 ， 底线就好像是地基基础 ， 成就就好像是上层建筑 。没有地基基础 ， 房子立不起来；没有上层建筑 ， 那地基基础又有啥用？
屏风 ， 右框边一副楹联是清代黄绍统撰写曰:
为伦类中所当行事 ，
作天地间不可少人 。
伦类:人伦道德之理 。
行事:办事；从事；所行之事实；出使之事；行人之事等 。
天地间:语出自《送道虔上人游方》,作者灵澈 。全诗为: 律仪通外学,诗思入禅关 。烟景随缘到,风姿与道闲 。贯花留静室,咒水度空山 。谁识浮云意,悠悠天地间 。
“谁识浮云意,悠悠天地间”的意思就是:浮云的心意,就是优哉游哉地潇洒于天地之间,借物喻人 。
不可少:指不达到某种目的就不能做成某种事情 。
后厅 ， 抱柱二副楹联曰:
与善人交入芝兰室 ，
叙天伦乐会桃李园 。
与善人交入芝兰室:语出自：《孔子家语·六本》：与善人居 ， 如入芝兰之室 ， 久而不闻其香 ， 即与之化矣．与不善人居 ， 如入鲍鱼之肆 ， 久而不闻其臭 ， 亦与之化矣 。丹之所藏者赤 ， 漆之所藏者黑 ， 是以君子必慎其所处者焉 。
叙天伦乐桃李园:语出:唐 李白《春夜宴从弟桃花园序》:夫天地者 ， 万物之逆旅也；光阴者 ， 百代之过客也 。而浮生若梦 ， 为欢几何？古人秉烛夜游 ， 良有以也 。况阳春召我以烟景 ， 大块假我以文章 。会桃花之芳园 ， 序天伦之乐事 。群季俊秀 ， 皆为惠连；吾人咏歌 ， 独惭康乐 。幽赏未已 ， 高谈转清 。开琼筵以坐花 ， 飞羽觞而醉月 。不有佳咏 ， 何伸雅怀？如诗不成 ， 罚依金谷酒数 。
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