as科学艺术研究中心|抛硬币做决定真的有那么公平吗？其实，正反面出现的几率是不同的( 二 )
但实际上 ， 这也是施加在抛硬币上的道德暗示 ， 使其具有文化上的声望 。 文化把掷硬币作为在两种可能结果之间进行选择的公正方式 。 这意味着公平——投币者没办法自行导向其中一个结果 ， 除非作弊 。 似乎没有任何机构干预这一决定 ， 因此 ， 致力于这一决定的人类行为者可以轻松地置身于结果之外 。
在流行文化中 ， 掷硬币已经成为一种摆脱道德责任的方式 。 例如 ， 在1939年的电影《史密斯先生去华盛顿》中 ， 霍珀州长被要求在希尔先生和米勒先生这两位候选人中做出选择 。 他挑不出来 ， 于是扔了一个硬币 ， 结果硬币侧身停了下来 。 于是他把这解释为命运告诉他不要选任何一个候选人 ， 于是选择了另一位史密斯先生 。 
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双面人标志性的双头硬币
在DC的漫画世界中 ， 蝙蝠侠的死敌哈维·登特暗地里是一个超级反派两面派 ， 其绰号就是双面人 ， 他用双头硬币（有一面被腐蚀了）来判断他要采取的某些行动是否“公平” ， 颠覆了观众对掷硬币公平性的观念 。
同样 ， 英国广播公司BBC的剧集《火枪手》也为观众提供了一个情节 ， 在这一集中 ， 大反派根据掷硬币来决定人质的生死 。 科恩兄弟的电影《老无所依》中 ， 当安东·奇古尔用掷硬币来代表自由意志：他强迫一个西德克萨斯加油站的服务员为自己的生命掷一枚硬币 ， 根据硬币的正反面来决定其生死 。 
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《老无所依》中的抛硬币场景
回到《君臣人子小命呜呼》中来 ， 随着罗森克兰茨和吉尔登斯特恩的第一幕接近尾声 ， 演员们开始思考连续92个头朝上的含义 。
讨论结果“不足为奇” ， 正是吉尔登斯特恩所说的“一种规律 ， 或者更确切地说是一种趋势 ， 或者让我们说一种概率 ， 或者至少是一种数学上可计算的机会 ， 它确保一个人不会因输得太多而使自己不安 ， 也不会因赢得太频繁而使对手不安 。 ”吉尔登斯特恩主张世界的道德最终和数学一样多 。 没有人会赢或输“太多” 。
这就是为什么连续92次抛头朝上让吉尔登斯特恩停住了脚步 。 这使他质疑自己对世界的理解 。 如果掷硬币可能是有偏差的 ， 或者至少代表了不公平的概率 ， 那对与之相关的习惯传统意味着什么？自然不再是可预测的和公平的了吗？
延展开来 ， 如果罗森克兰茨和吉尔登斯特恩以安东·奇古尔、哈维·登特或霍珀州长的路子将硬币抛给外包决策 ， 那将激怒我们的敏感直觉 。 面对一个对布丰和皮尔逊都构成了严重挑战的结果 ， 我们通过一次抛掷来“决定命运”态度就成了问题 。
正因如此 ， 抛硬币提供的是一个文化对象 ， 它基本上充满了公平和命运的概念 。 尽管抛硬币本身由纯粹的偶然性所决定 ， 但我们构建了以“正面”或“反面”进行决断的情形 。 说到底 ， 抛硬币并不关于命运 ， 而更多是关于我们围绕命运构建的情境 。
https://daily.jstor.org/statistics-of-coin-tosses-theater-geeks
【as科学艺术研究中心|抛硬币做决定真的有那么公平吗？其实，正反面出现的几率是不同的】译文略有改动
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