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诸子百家,先秦时代|春秋战国的兵家，除孙武，吴起外，还包括齐魏两大系统，五个流派( 二 )


兵家流派的分类 ， 兵家也分为许多学派 ， 如果按照兵书种类分 ， 兵家可分为：兵权谋类；兵形势类；兵阴阳类；技巧类等 。
若按国别类分 ， 齐国、秦国、晋国（赵魏韩） ， 楚国、越国等都出现过兵家或者兵学著作 ， 其中最主要的是齐国系统和魏国系统 。齐国系统的代表作有：《孙膑兵法》、《司马法》、《六韬》；而《吴子》、《尉缭子》则属于魏国系统 ， 《孙子兵法》属于吴国系统；此外还有《王孙》、《兵春秋》、《兒良》、《丁子》、《李良》这些不知国别的著作 。
诸子百家,先秦时代|春秋战国的兵家，除孙武，吴起外，还包括齐魏两大系统，五个流派
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若按照兵学思想与其它诸子百家思想的关联度分 ， 兵家还可分为 ， 儒家兵派、道家兵派、墨家兵派、纵横家兵派和法家兵派 。这种分类方法也容易引起争议 ， 因为无论哪个学派 ， 其思想或多或少都受到其它流派思想所影响 ， 同时也影响着其它流派 ， 兵家也不例外 。
目前公认的兵家流派分类为：齐、魏两大系统 ， 五个流派 ， 主要有：
司马派：代表人物为穰苴 ， 代表著作为《司马法》、《司马穰苴兵法》 ， 它们继承“仁本”精神 ， 结合战争形势和时代发展的变化 ， 重视军礼、军法 ， 在对外战争上 ， 主张慎战和积极备战 。
《司马法》并不是讲权谋、讲技巧、讲战争形式、讲阴阳一类的兵书 ， 它主要内容更是侧重于军事编制 ， 军队礼仪 ， 军事训练以及军事典章的汇编 ， 这本兵书到了战国末期 ， 已经不适应时代发展要求了 ， 很多内容被逐渐淘汰 ， 但也有很多内容被吴起、穰苴、孙武等人所继承 。
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孙氏派：主要代表人物有孙武、孙膑、庞涓等 ， 代表著作有《齐孙子兵法》和《吴孙子兵法》 ， 这个兵家学派 ， 齐思想主要以齐国地域军事、兵学文化熏陶孕育而成 ， 还带吴楚等地兵学文化特征 ， 崇尚权谋 ， 善于诈伪 。
孙武兵法的主要传承者是孙膑 ， 虽然庞涓没有著作传世 ， 也就没有理论建树 ， 但从学术渊源上来看 ， 庞涓可算孙氏一派 ， 也有野史说 ， 孙膑和庞涓的兵法是师从鬼谷子所学 ， 这种说法并没有被司马迁所采纳 ， 是站不住脚的 。
吴氏派：吴起 ， 尉缭为代表人物 ， 代表作有《吴子》、《尉缭子》；吴氏派在思想上表现出与儒家、法家合流的倾向 ， 以魏国的军事战争为核心内容 ， 结合魏国国情和时代特色所作 。吴起、为了两人也都带有浓厚的儒家思想和法家思想 ， 他们强大依法治兵的同时 ， 要以仁带兵 。《吴子》也是一本伟大的军事兵学著作 ， 可以与《孙子兵法》相媲美 。
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太公派：代表作很多 ， 有《六韬》、《黄石公三略》 ， 这个兵家学派基本完全继承了姜太公的军事思想 ， 还变现场明显的黄老道家思想 。其中《六韬》是一本兵家的集大成之作 。
稷下派：创始人为管仲 ， 代表作《管子》 ， 《子晚子》 ， 其中《子晚子》所表现出的思想学派倾向与《司马法》很相似 ， 他们都带有浓厚的杂家流派色彩 。客观地说 ，
稷下派兵学理论缺乏完整性和严密性 ， 但有自己的独特的思想和主张 ， 他们善于根据自然规模、战争规模、以及敌我情况 ， 执行详细的作战计划和作战方案 ， 并且能根据战争形势的变化而改变战术 。
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