诗歌|红星诗评｜让人隐隐撕心裂肺的诗——读吉狄马加长诗《裂开的星球》( 二 )
吉狄马加（生活照）
作为读者 ， 如何品读如此词句浩瀚的长诗？北京大学作家班学员、国家一级作家、中国作家协会会员、原贵州省作家协会副主席李发模 ， 给出了一种解读：这是一首让人隐隐撕心裂肺的诗 ， 会给人一种探秘时空的大思考 。
｜红星诗评｜
让人隐隐撕心裂肺的诗
◎李发模
读长诗《裂开的星球》 ， 给我的直感是：立意壮阔 ， 引人哲思 ， 没有一个废字 ， 让人隐隐撕心裂肺 。 都说“伴字如伴虎” ， 面对这首长诗的中华虎——吉狄马加 ， 我愿是虎的山高水远之山之水！
这是一首充满宇宙信息 ， 覆盖人类思索的长诗 。 字字句句事关人类灵魂 ， 以及世界利益 。 长诗告诉我们 ， 面对举世疫情 ， 人类只有携手合作 ， 否则就是自杀！
在各民族多元文明中 ， 我们都是精神的兄弟 ， 相互援助的同志 。
“文明与进步 。 发展与倒退 。 加法与减法/这是一个裂开的地球 。 ”怎样让人心不再撕裂？长诗中独特的论述 ， 几多奇思妙语让我折服！我一直认为 ， 诗之传承 ， 除了线型伸延 ， 更需辐射状思考 。 诗不讲理 ， 却又在情理之中 。 长诗不畏散文化 ， 但内在音律千万别忘了“纲举目张” 。 诗行句式的长短 ， 不忘最为“人道”的行进 ， 方可打开读者驰骋的空间 。
是的 ， 从该长诗中可看出：一人一家一国一世界 ， 进出都要打开心门 ， 否则 ， 胸怀将成为坟墓 。 我们都在时空的笼中 ， 若再互设圈套 ， 只在“自以为是”中转动一人一家一国乃至一世界 ， 没有出发的四面八方 ， 怎跨出世纪的门槛？
长诗中 ， 诗人的提问让人沉思：“这个星球创造了我们/还是我们改变了这个星球？”“当裂开的星球在意志的额头旋转轮子/……无处不在的光从天宇的子宫里往返”……这些古贤与现代科教追问的思考 ， 我们该怎样回答？
我曾说过 ， 人不怕你怕人 ， 怕的是他人怕你 。 嘴给别一条路 ， 行进会还你一双脚 。 诗言志 ， 情的提炼离不开语言 ， 正如刀嘴在宰杀邪恶的过程中 ， 谁不曾错“杀”过人？作一个诗人要接地气、天气 ， 升华人气 。 尤其是写长诗 ， 更考人学识、阅历和格局 。 悟知境界之上是素质 ， 那才是真诗人 。 读长诗《裂开的星球》 ， 让人隐隐撕心裂肺……又时时承受诗人哲思的重锤……该怎样疗治受伤的人文与自然 ， 解开当今纠结 ， 真是一道难题 ， 真需要各民族各国共同合作 ， 共赢发展 。 这东方给出的药方 ， 从该长诗透出的信息 ， 诗人的所思 ， 对于这个星球 ， 也许有一定药效 。
吉狄马加的写作 ， 总给人一种探秘时空的大思考 ， 他真的像一匹马 ， 矢志负重超前着！
｜名家品读｜
作为声音性叹息的视觉性记号 ， “唉”乃是古代汉语的根本之所在 。 《裂开的星球》因忠实于这种气质 ， 既没有走向无情和抽象 ， 也将长舌妇的身份抛到九霄云外 ， 还因其诚恳和诚实不忍心轻薄地消费灾难 。 很容易看出来 ， 在《裂开的星球》中 ， “唉”对被裂开的星球有深深的担忧 ， 对可能到来的去全球化 ， 则有难以言说的遗憾 。 尽管如此 ， 面对古代汉语独有的悲悯情怀 ， “唉”的态度是对之自觉地继承 ， 有意识地守先待后 。 吉狄马加是一位用汉语写作的彝族诗人 ， 其诗作中的悲悯情怀很有可能不仅仅源自古代汉语 ， 还有可能部分性地出自彝族典籍；珍贵的彝族典籍和古代汉语两相交汇 ， 也许才是他悲悯情怀的真正来源 。 ——文学博士、中央民族大学文学院教授 敬文东
《裂开的星球》是作者基于眼下全球性的流行病毒 ， 关于人类与星球、人类与星球上的整个物种系统、以及人类与自身 ， 总体关系和终极命运的追问与思考 ， 并以一位现代诗人的全球性视野和万物平等价值观 ， 给出自己的答案 。 它是一首焦虑的当下之诗 ， 又是一首冷峻的拷问之诗 ， 一首站在诸如彝族的《查姆》等古老创世史诗和中外文化典籍中 ， 带有神喻意味的劝诫之诗 。 ——当代诗歌批评家、威海职业学院教授 燎原
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