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笑声快车|“祝英台应该嫁给马文才”：经典新解背后，是赤裸裸的现实( 二 )


她们哀叹、后悔 ， 对“梁山伯”恨意渐生 ， 对当初那个破釜沉舟的自己 ， 也多少会有些鄙夷 。
姑娘们开始发怵 ， 对“梁山伯”等同于现代的凤凰男 ， 背后随着一连串可能泛起的题目 。
哪怕婆婆尚未出场 ， 网友们也已经自动脑补了一出狗血大剧 。 你看 ， 几乎所有人都在说：别信爱情、别赌概率、别给余生埋地雷 。
传说被加上尾巴 ， 与现代社会遥相呼应 。 但浪漫色彩全都淡去 ， 剩下的 ， 只是个警示作用 。
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可是 ， 当我们回到《梁祝》本身时 ， 却又会发现 ， “祝英台嫁给马文才”的观念振振有词 ， 却忽略了最重要的一点：祝英台本身的感触感染 。
她爱的是梁山伯 ， 而不是马文才 。
笑声快车|“祝英台应该嫁给马文才”：经典新解背后，是赤裸裸的现实
本文插图

是的 ， 马文才有钱有颜有婚约 ， 能引得一群女人想入非非 ， 乃至要代入自身 ， 对选择爱情的祝英台“哀其不幸 ， 怒其不争” 。
不由想起多年前看过的一部电视剧 ， 讲小留学生的 。
女主角出国上学 ， 和外国同学合作戏剧 ， 打算编排演出梁祝 。
男主角是西方人 ， 崇尚爱情自由 ， 把祝英台的父母狠狠批判了一番 ， 冠以“卖女儿”的骂名 。
女主很委屈 ， 不惜和男主撕破脸大吵一架：不 ， 祝英台的父母 ， 只是但愿女儿过得好！
说白了 ， 这就是功能性与精神性之间的争议 ， 是实用主义和浪漫主义之间的较量 。
就犹如娶宝钗仍是娶黛玉一样 ， 人们会代入自我 ， 既为主角命运担忧 ， 也对自身进行审阅与鞭策 。
【笑声快车|“祝英台应该嫁给马文才”：经典新解背后，是赤裸裸的现实】而现代社会中的男男女女 ， 大多都是实用主义者 ， 他们视婚姻为情感连接 ， 但也把它看作另一种层面上的合作与交换 。 所以在寻找伴侣时 ， 对现实题目的考虑 ， 是多过心理需求的 。
究竟大家都是凡夫俗子 ， 要还房贷车贷、要生儿育女、要给父母养老送终 ， 逃避不了身而为人的大部分责任义务 。
婚姻的意义 ， 是找另一个人来同舟共济 ， 在合同正式签订前 ， 务必要当真观察对方的前提 ， 进行资源上的配对与置换 。 最本质的爱慕与心动 ， 反倒退而求其次 。
于是 ， 马文才胜出 。
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我无意批判 ， 嫁不嫁马文才、娶不娶薛宝钗 ， 都是基于自身需求做出的选择 。 没有高下之别 ， 更没有对错之分 。
我只是略有些遗憾：爱情才是十足十的奢侈品 。
但也正由于它得来不易 ， 才会令人如斯着迷啊 。
所以 ， 祝英台化了蝶 ， 白素贞进了雷峰塔 ， 罗密欧跟朱丽叶双双殉情 ， 杜丽娘死而复生……
假如没了爱情 ， 假如人人都理智而哑忍 ， 那这世界 ， 该是多么无趣啊 。
我不鼓励你做恋爱脑 。
但也不但愿你事事精明 ， 把爱情和婚姻都当作生意来算计 。


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