七里香|七里香kindle书评第一期( 二 )


长城不是一日建成的,诗也不是一天成型的。本书大体从诗经-汉魏两晋-六朝-唐,诗才越发纯熟惊艳,诗经的“燕燕于飞,差池其羽。之子于归,远送于野。瞻望弗及,泣涕如雨”,都是四字成句,毫无疑问,后来诗家的各种风格都是从这四句之中演变而来,汉朝两晋的“行行重行行,与君生别离。相去万余里,各在天一涯。道路阻且长,会面安可知?胡马依北风,越鸟巢南枝”……,体裁形式而论,由四言演化为五言,可是具备了五言律诗的基础,汉魏诗虽以五言为主,有时也扩充到七言,为后世的七古的源头,例如魏文帝(曹丕)的《燕歌行》就是正规的七言诗,建安时期的诗句比之前人是句法更加整齐,组织更加严谨,但还是以五言为主,过渡到两晋之后,诗的风格开始转型了,我们知道司马政权代替曹魏政权,生民凋残,清谈崛起。内容多以时事多故的宏观角度切入,代表人物有陆机和潘岳。衣冠南渡以后,东晋偏安江南,便出现了陶渊明萧然世外,安贫乐道的田园风格,陶诗的妙处完全在于真实朴素,不假雕饰,例如他的“种豆南山下,草盛豆苗稀”,种个鬼田的诗人,谢灵运和谢朓也工于山川花鸟之章句,后者也是后来诗仙李白的偶像,李白曾写过《宣州谢朓楼饯别校书叔云》,《秋夜板桥浦泛月独酌怀谢朓》,南北朝齐梁是个过渡期,出现了早期的宫廷风,多绮罗香泽,辞藻华丽,工于修辞。如初唐时期的代表人物上官仪就是模仿齐梁宫廷诗,我们一般都叫他为应制诗,专门服务于皇家贵族唱和之作。
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到了初唐,这像是二十四节气到了惊蛰之期了,诗开始真正的蜕变,开始走向历史的大舞台,开始它的生命力复苏的阶段。初唐时期,还没有出现真正的诸神争霸,初唐四杰王杨卢骆,双雄沈宋,扛把子王维,都在为了盛唐的来临做铺垫,李白的出现代表着盛唐气息的来临,真正的百家争鸣,诗开始展现他旺盛的想象力和多变性。本书用了大篇幅描摹李杜双子星,李白采集了前朝鲍照和谢朓之长,李白自言:自从建安来,绮丽不足珍。李白的诗多以杂律诗为主,李白幸运的是一生大部分都是在盛唐之中,所以谪仙人的诗句豪放不羁,不拘一节,不协格律又飘逸卓然,读李白的诗就会有一种莫名其妙的勇气自信,或许人类的赞歌是勇气的赞歌,本是楚狂人,凤歌笑孔丘,又有何不可呢?诗圣杜甫却没有这么幸运,杜诗真正的格律诗集大成者,以一己之力集百家之长,正式出道格律诗,杜诗非常繁富沉郁,无论七绝还是七律都无不完备,三吏和三别,茅屋秋风所破歌都体现了对天下黎明命运的无限悲悯,读杜诗像是在看历史,更像是在看自己的一生,一种普通人为了一生追求拼尽全力却求而不得的无奈,才是大多数人的人生。元白的近体诗运动,继承了杜诗的风格,到此格律诗已到大成之境,中晚唐继任者温李所作的事情就是此基础上修修补补,唐诗正式的走向完结,五代以后诗文就进入休眠之期,等待着涅槃的那一刻。
如果说唐诗是乔峰刚劲有力,那么宋词就是周芷若绵柔多变。本书对于宋词的归纳精要。宋词脱胎于近体诗,用韵灵活,平仄多变,音律婉转,题材区别于唐诗,宋词多以人生颓唐,男欢女爱的缠绵悱恻之作居多,代表人物,南唐的李煜,北宋欧阳修,两晏,李清照,柳永,周邦彦等,直到苏轼的出现,宋词才摆脱了这种清浅率性的慵懒词风,宋词又开始出现唐诗的潇洒俊朗,落拓不羁之风,南迁之后,陆游和辛弃疾的词风进一步老辣苍劲,豪放大气,不减唐音,可惜这只是很小的派别,并没有纠正宋词的大方向。宋末以后词彻底成为寻常百姓家的“玩物”,词短暂的兴盛在两宋之间,直到清初才被重新发掘,但已是强弩之末。明清两代多以复古派为主,题材立意都无法超越唐宋。本书没有讲到宋诗是一个遗憾,宋诗的存在渐渐的被世人淡忘,宋诗是唐诗的延伸,名家之作不下唐诗,尤以陆游,王安石,苏轼等人见长。
本书的后面三分一内容,讲到如何创作诗词,内容上有一定门槛,必须通读前人名家之作,有自我的诗词觉悟和理解,了解诗词常规的情景,理事,虚实题材,作者推崇杜诗作为基础的学习对象,因后世多以模仿杜诗为主,进步一定阶段可自学临摹前人之作,推陈出新,博采众长,可替字,改写,化用,切忌诗词雷同和平滑,从旁观者向创作者过渡,如非兴趣,无需深究。
学诗的目的是让自己沉下心来,去感受内心的美好,如王阳明先生所言“身之主宰便是心,心之所发便是意,意之本体便是知,意之所在便是物”,或许这也是学习的初心。
3.第三本:《论红楼梦》
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如果说有那一本书可以看一辈子,西方《圣经》,东方的《论语》《道德经》,退而求其次就是《红楼梦》,红楼梦这部著作已经不用我等小辈多评价了,“时人不论红楼梦,读遍诗书也枉费”,张若虚是孤篇压全唐,曹雪芹是残本立千年。红楼梦唯一的缺憾就是没有写全一百二十回,公认的文学迷案之一。
人的成长过程就是从心中的孙悟空走向现实世界的贾宝玉,从快意恩仇的梁山好汉蜕变成权术算计的三国英雄。人的本质就是个复读机,重复着历史的押韵,无谓悲喜,无谓荣宁,像极了太虚梦境。


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