明代|元明 & 雅俗之间 复古开新
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元代历时较短，在漫长的香文化历史进程中，处于过渡时期。
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元 青花八卦纹筒形香炉 故宫博物院藏
由于少数民族与中原文化在这一时期的融合，使得元代在所用香具和用香方式上发生变化。
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蒙元时代 钧釉双耳三足炉 山西博物院藏
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元 钧窑月白釉双耳三足炉 故宫博物院藏
在风格上，增加了特有的粗犷之风，香具也出现了由小体量向大体量发展的趋势。
在宋人的审美品位中，焚香用的香箸、香匙，不适合与养心的香炉、花瓶同时摆放在书房的养眼处。
从元代开始兴起盛放香箸、香匙的箸瓶与香炉组合摆放，瓶内插着香箸、香匙方便焚香使用。
并曾流行“一炉两瓶”的组合式香具。常见的炉、瓶其底部多附承座，将炉身及瓶身托起。
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元 《听琴图》局部 国立故宫博物院藏
到了明代，香炉、香盒、箸瓶及香箸、香匙的固定组合已经定型，「炉瓶三事」成为明人居家生活中不可或缺的陈设品。
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明代 杜堇《玩古图》局部 台北故宫博物院藏
明代经过前朝的积累，礼中之香规已经成型，文人研究领域及生活方式大量复兴宋代文明，崇古模古风气兴盛。
明人有意效仿宋时香炉与瓶花搭配的幽雅，也常将花瓶与「炉瓶三事」摆放在一起。
明代高濂《遵生八笺》对文人书房的陈设有这样的描写：
几外炉一，花瓶一，匙箸瓶一，香盒一，四者等差远甚，惟博雅者择之。然而 炉制惟汝炉、鼎炉、戟耳彝炉三者为佳。大以腹横三寸极矣。瓶用胆瓶、花 觚为最，次用宋磁鹅颈瓶，余不堪供。
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明 石湾窑仿钧釉三足炉 故宫博物院藏
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明万历 龙泉炉 故宫博物院藏
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明天启 龙泉炉 故宫博物院藏
明代的香事活动继承了宋代以来文人香的风雅与市井香的繁盛，用香风气扩散到社会各阶层和角落，成为上至宫廷阶层下至士大夫、平民阶层的一种常态化的生活方式。
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明 青玉甪端熏炉 故宫博物院藏
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明 青玉兽耳仿古铜纹带座彞式炉 故宫博物院藏
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明 铜冲耳乳足炉 故宫博物院藏
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明 德化窑白釉弦纹双耳三足炉 故宫博物院藏
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明 青花海水纹香炉 故宫博物院藏
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明宣德 青花松竹梅纹香炉 故宫博物院藏
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明宣德 青花菱形开光双凤穿莲花纹长方炉 故宫博物院藏
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明天顺 青花波斯文三足炉 故宫博物院藏
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明万历 青花云龙双耳炉 故宫博物院藏
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明天启 青花罗汉图炉 故宫博物院藏
在对香料的审美认知方面，明代则多是延续宋代观念。
值得注意的是，这一时期朱元璋追古溯源对于祭祀用香的新规定（禁用番香、实施海禁、不许私人出海贸易）引起明代香料市场的变化，进而影响整体的用香习惯，促进了沉香人工种植的发展。
此时香品类别繁多，适合药用的香料更加充实，使得沉香在药用方面有了更大的发展和应用。
明代《本草纲目》中就有对沉香的详细记载，以及晚明周嘉胄所著《香乘》算得香事的百科全书，描述了对香材的辨识、香方、典故趣事、香具使用等等。
元代就出现线香这一全新的焚香形式。元理学家李存的《慰张主簿》中便有“谨具线香一柱、点心、粗菜为太夫人灵几之献”的描述。
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