从弟子规开始|你为什么总想在集体活动里捣乱
【从弟子规开始|你为什么总想在集体活动里捣乱】北京联盟_本文原题：你为什么总想在集体活动里捣乱
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上一篇文章我提到论语里的一句话 ， 有子曰：“恭近于礼 ， 远耻辱也 。 因不失其亲 ， 亦可宗也 。 ”我觉得这句话真的太重要了 。
“恭近于礼 ， 远耻辱也”是说以恭敬 ， 谦恭的心态对待礼仪 ， 那么就不会有耻辱这回事儿了 。 也就是这句话让我知道为什么我之前参加一些传统的礼仪活动会倍感煎熬的原因了 。
礼是文明和野蛮的分水岭 ， 中国素有“礼仪之邦”之称 ， 中国人方方面面都讲究礼 ， 尤其在很多人一起参加的重大礼仪场合 。
在当今礼仪已经简化到极简的地步 ， 目的是适应当下的生活方式 ， 即便如此 ， 依然在大部分的人的心里 ， 不太接受礼仪这样的设定 ， 尤其是在西方个体自由化思潮的影响之下 。
按理说个人自由跟礼仪没有冲突 ， 礼仪是生活中各种对象表示尊重、敬畏和祈求的思想体现形式及行为规范 ， 个人自由是指个体的独立自主 ， 两者从来都没有冲突点 。 但事实上绝大多数人对于生活中的礼仪表现出来不屑甚至排斥 。
比如 ， 逢年过节会有不同的礼仪形式 ， 春节拜年 ， 中秋节送月饼 ， 清明节祭祀等等 ， 很多人觉得这些都多此一举 ， 没有意义 。
再比如 ， 各类民间集体举办的集体性活动 ， 轩辕黄帝大典 ， 炎帝祭祖大典 ， 祭孔大典等 ， 很多人批评形式主义 。
为什么会这样？原因便是对礼仪缺乏恭敬的心态 ， 由于缺乏恭敬的心态 ， 在行礼或遵守礼仪规则的时候会感觉自己遭受了耻辱 ， 产生了排斥的心理 。
另外中国引进了大量的西方商务礼仪 ， 使得中国的礼仪遭到了摒弃 ， 只有民间少数地方还保留着部分的中国礼仪形式 ， 但范围越来越小了 。
中国礼仪与商务礼仪我觉得最大的不同在于 ， 商务礼仪注重目的性 ， 而中国的礼仪注重的是恭在外表 ， 敬存内心 。
比如商务礼仪注重快速与对方产生亲近感 ， 比如握手、拥抱、亲吻、鞠躬等 ， 目的性很强 ， 而且不注重礼仪对等 ， 比如提供服务类工作的礼仪 ， 基本上都是提供的服务的一方在做礼仪动作 ， 而接受服务的一方则不会回应 。
比如空姐 ， 空姐有专门的特别讲究的商务礼仪 ， 但是乘客无须对其礼仪反馈 。
中国的礼仪注重表达的是恭敬 ， 但注重对等性 ， 比如祭孔大典的礼仪 ， 表达的是对孔子的敬意 ， 因为孔子对社会生活的影响是巨大的 ， 是有恩于后人的；中国很多地方春节拜年小辈给长辈磕头 ， 其实也是同样的道理 。
并且在古代 ， 行礼是讲究对等的 ， 路上熟人见面 ， 施以拱手礼 ， 对方也会回以拱手礼 。
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