Array|中国第一个王朝的建立者、中华帝国的开创者——大禹( 二 )
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正式开会的时候 , 大禹身穿法服 , 手执玄圭 , 站在高台之上 。
四方诸侯按照自己国土的方位 , 分两列站立 , 一齐向大禹行跪拜大礼 。这是古代最隆重的拜见之礼 。
站在高台之上的大禹 , 向诸侯跪拜答谢 。
礼仪结束之后 , 大禹向四方诸侯说:
“我德薄能鲜 , 不足以服众 , 今天召开这个大会 , 目的是希望大家指出我的缺点 , 使我能够改正 。请大家当面指出我的缺点和不足 , 我必定洗耳恭听 。”
参加会盟的诸侯 , 看到大禹如此谦逊 , 都认为他是受命于天 。原来还有意见的 , 现在都被折服了;原来还持怀疑态度的 , 现在所做的疑虑全部消除了 。
那些没有及时参加涂山大会的诸侯 , 听说之后 , 也都对大禹崇拜有加 。
轰轰烈烈的涂山之会就被认为是中国夏朝建立的标志性事件 。
公元前2070年 , 大禹建立了中国历史上第一个世袭制王朝 , 都城在阳城 。
阳城位于现在河南省郑州市登封市告成镇王城岗 。
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第三、划定九州、铸造九鼎
在治理水患的过程中 , 大禹走遍天下 , 对全国各地的地形特征、习俗风貌、物产珍品都了解得十分清楚 。
涂山大会后 , 为了便于管理天下 , 大禹将全国划定为九州 , 并且根据各地的具体情况 , 规定了各州需要进贡的物品 。
大禹所规定的九州分别是:豫州、冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州 。
除了划定九州外 , 大禹根据距离天子远近 , 还规定了“五服” 。
五服规定:天子帝畿以外五百里的地区 , 叫甸服;
甸服再向外五百里叫侯服;
侯服再向外五百里叫绥服;
绥服再向外五百里叫要服;
绥服再向外五百里叫荒服 。
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甸服、侯服、绥服 , 因为距离天子远近不同 , 需要进贡的物品、负担的劳务也就不同 。
最外层的要服、荒服 , 自治权力相对较大 。
涂山大会之后 , 天下诸侯都对大禹无比崇敬 , 他们每年都到阳城进贡珍贵物品 。
当时 , 最珍贵的物品应该是金属铜 。
看到诸侯进贡的铜越来越多 , 大禹想起了从前的黄帝 。
每一次建立巨大功劳的时候 , 黄帝都会铸造铜鼎 , 作为纪念 。
为了纪念涂山大会 , 大禹打算把天下诸侯敬献上来的铜 , 铸造成九个大鼎 , 与九州相对应 。
铸造九鼎的时候 , 每个鼎上铸着各个州的名字 , 以及各州的山川名胜、珍禽异兽 。
九鼎象征着九州 。
其中豫州鼎是中央大鼎 , 豫州是中央枢纽 。
九鼎集中存放在夏朝都城阳城 , 以彰显大禹是九州之主、九州之王 。
九鼎铸造完成 , 标志着大禹一统天下 。
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后来 , 铜鼎成为一种象征 , 象征着王权至高无上;九鼎象征着国家统一昌盛 。
坐上天子宝座后第十年 , 大禹到东方巡视 , 到达会稽这个地方去世了 。有的历史学家认为大禹这一年是100岁 。这样的年龄在当时确属高寿 。
大禹去世后 , 他的儿子启继承了夏朝的天子之位 。
从此 , 原始社会的禅让制不复存在 , 中国开始了世袭制 。
大禹对中华民族的发展作出了巨大贡献 , 主要体现在两个方面:
一是治理洪水、发展生产 , 使人民安居乐业;
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