刺杀|张良刺杀嬴政失败,11年后将其后代斩尽杀绝,后世却称他为真君子
中国人常说,忍一时风平浪静,退一步海阔天空,宰相肚里能撑船,君子有容乃大。于是很多人以为,中国就是一个以“隐忍”为贵的社会。果真如此吗?非也。
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俗语说,“有仇不报非君子”,“君子报仇,十年不晚”,这两句俗语有力地反驳了这一观点,中国人“不是不报”,而是讲究“时候未到”。
“有仇不报非君子”这句话典故出自:《施公案》六四回。在古文中就有记载,说张良是“此乃真君子也”与“有仇不报非君子”并不冲突。
大家都知道张良是一位出色的谋士,与韩信、萧何并称为“汉初三杰”,帮助刘邦建立了大汉帝国。此人上知天文下通地理无所不知,但是,张良早先实际上是一位“武人”,喜欢用武力解决问题。
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他祖上五世相韩,发家致富、家族声望全都是在韩国发展起来的,到了张良这一辈,本可以和祖辈一样继承这种荣誉,谁成想秦国一声令下就把这些全都毁灭了。
张良恨透了秦国,公元前218年,张良想通过刺杀报仇。失败之后,张良只能逃亡,逃亡期间就弃武从文,从此开始了自己的文人之路。
见识得多了,经历得多了,张良的心性成熟了很多,这才知道,君子报仇十年不晚。
于是后来他一步一步上升,终于走到了刘邦身边,一举灭了秦国,公元前207年,他终于亲眼看见了秦国的覆灭,此时距离他的暗杀已经过了11年。
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从前很长一段时间里,大家看着从了文的张良,以为他真的忘记了报仇,直到后来大家问起,张良表面上也没有很大的反应。但是,如果没有心中那份对秦国的仇恨,我想他大可以拿着祖上的积蓄远走高飞,并不会在那样艰苦又危险的条件下不离不弃帮着刘邦伐秦。
君子怎么报仇?这份仇恨已经在心中变成了一种信念,一种人生信仰,更是一生的事业。
十年磨一剑,这把剑,就是张良自己。试想,如果张良早年放弃了那份仇恨,我们并不会如此高看他,正是因为他这样孜孜不倦地报仇,我们才格外赞叹:“此人真是一个珍惜名节的君子啊!”
因此,有仇不报,非君子!每个人都需要有自己的原则。
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生活中有一种人,他们从来不报仇,不是因为心胸宽广,而是因为心中没有强烈的原则感,根本“不记仇”。如果和这种人交谈,你会发现他们对于“什么问题会冒犯自己”这个问题基本上是没有概念的,这是怯懦而非“有容”。
君子不能小肚鸡肠,那么君子能不能被人侮辱呢?答案自然是不能。
如果被人侮辱了,一定要用实际行动,来表示自己不敢受辱的品节。所以,这句俗语实际上不是鼓励人与人之间睚眦必诛,而是在强调:凡事都有一个度,超过了这个限度,必须有所行动。忍无可忍,无需再忍!
如果是在生活中发生的无法简单用制度去解释的事情,就更加要求我们在内心生长出自己的原则感。
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实际上,成年人的日常生活中,很难去严格地去区分什么“对错”,大多数情况下,一个人说出什么话,做出什么事,我们要带到当事人所处的场合与环境中去看。所以说很少有放之四海而皆准的绝对性的真理。
很多事情都得有个度,很多话都跟它所处的那个场合那个环境那个时间段都是相关的,而甘受胯下之辱,则指心怀大志的人们,不必纠缠于这些宵小琐碎的个人恩怨,不是那种睚眦必报,纠缠于小节之人。
宋太宗出席酒宴,宴上有两个属下喝得大醉,忘记了有皇上在眼前,竟互相争吵起来。于是人们责斥道,成何体统,并建议皇帝给二人治罪。
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太宗挥挥手,吩咐属下把这两个人送回了家。而后对此事装糊涂,因为酒宴本身就是一个放松的场合,虽然皇帝在上,但是喝了酒谁都不能保证完全控制住自己。
两位大臣虽然失了体统,但是毕竟没有做出过于出格的事情,所以此时可以不必上升为“仇”的高度。
什么样的事情必须上升为“仇”的高度,不得不报呢?有仇不报非君子,指的是人必须有血性,对那些侵犯人们正当权益的小人,君子们必须对之进行抵制和惩罚,不能姑息养奸。
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“有仇不报非君子”,在《增广贤文》中,记载了很多这样的有趣俗语。
实际上,在我们日常生活中,大多数俗语背后都隐含着不为人知的故事,也都暗含着丰富的做人道理,只等我们细细去探究。
如果你真的悟到了其中深意,便可以少走一些弯路,从这些人物事迹身上吸取经验道理。
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俗语是我们流传了几百年几千年的文化宝藏,有智慧的人,懂得从中吸取精华!现在越来越多人开始重新审视这些句子,希望能够从中获取更多的为人处世智慧,一本《增广贤文》,推荐给大家深入研究!
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