松社|「松社我来讲」都说世间无，却道心中有( 二 )
不同时代对鬼世界的想象 ， 既有共通原则 ， 也受到当时社会思潮的影响 。 直至今日 ， 人们对那个世界的层累构建 ， 仍未停止 。
今夕何夕？鬼耶人耶？
说梦者痴 ， 说鬼者智 。
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当年我是冲着有鬼君明谦暗狂、口称自己是“民科”出身 ， 特意捧着他的《鬼世界的九十五条论纲》 ， 把一篇篇鬼故事检查下去 ， 最后居然佩服得五体投地 。 有鬼君没有食言 ， 他的“有鬼”哲思 ， 蒲松龄、纪晓岚们是不具备的 。 儒家有时很怯懦 ， 孔子就教训门生“未知生 ， 焉知死”“未能事人 ， 焉能事鬼” 。 有鬼君偏偏要把生人死人、阳间冥界打通 ， 相互比较 ， 对照呼应 ， 不仅生出许多意外精彩 ， 也再次证实：凡人类共同体（包括鬼）的关怀 ， 都是一样的 ， 都应该经得起比较 。
——王家范
有鬼君谈鬼 ， 妙在通人之情 ， 得鬼之趣 。 九十余篇短文 ， 把光怪陆离的幽冥鬼趣结构为生趣盎然的花花世界 ， 幽明颠倒 ， 古今变幻 ， 真有“今夕何夕 ， 鬼耶人耶”之叹 。 如果有人据此绘一幅《新鬼趣图》长卷 ， 不唯远胜罗两峰 ， 就是鸟山石燕的《百鬼夜行卷》也要相形失色 。
——栾保群
中国古代志怪小说汗牛充栋 ， 异想天开 ， 陆离光怪 。 有鬼君沉潜其中多年 ， 洞察鬼界隐秘 ， 入而能出 ， 巧思缤纷 ， 妙笔解颐 ， 迭宕古今 ， 大接地气 ， 余韵悠永 。 呜呼！自今而后 ， 吾知志怪小说有此新读法矣 。 说梦者痴人 ， 说鬼者 ， 其智者乎！
——程章灿
今日责编 | 白夜
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