人民网|苍南的时间与空间（行天下）( 二 )
巨大的市场需求使苍南碗窑一时成为华夏东南部的瓷器生产、贸易中心 ， 产品直抵内陆纵深和海外市场 。 因为财富的搅动 ， 人们蜂拥而至 ， 本地人也不断穿梭往来 。 士农工商、五行八作、南腔北调、西域东土……形形色色的客商、文化、心性和需求共同绘制出一幅繁复的人文图景 ， 也推升了边远小村的精神水位 。 很快 ， 人们默契地达成了共识 ， 那就是人不能光靠吃饭而生活 。 除了一个容易咕咕叫的胃 ， 人类还有一个容易翻江倒海的心 ， 都需要以一种适当的方式予以安抚 。
三
【人民网|苍南的时间与空间（行天下）】失意进庙 ， 得意看戏 。 入碗窑古村步行里余 ， 人生的悲欢就有了落脚之地 。 碗窑诞生300年之后的“咸丰元年” ， 三官殿和古戏台几乎同时诞生 。 两个建筑如果不是要刻意加以区分 ， 实际上相当于一座建筑的两个部分 。 三官殿与戏台毗邻相对 ， 中间只隔了一个过道和可以摆十几排凳子看戏的空场 。 如果拜庙的人烧完了香 ， 消解了内心的块垒 ， 一回身就可以去戏台前看戏消遣；看戏的人看着戏内心突生牵念 ， 回过身也可以进庙去烧香祈愿 。
戏有瓯剧、渔鼓戏 ， 也有南音 ， 但对于一个北方人来说 ， 所有的戏都有一个共同点——戏词难懂 ， 只能靠一张简略的节目单明确主题；只能靠委婉曲折的唱腔和音调捕捉情绪；只能靠一些象征性的动作和表情推测细节……到后来 ， 似乎真就懂了 ， 有那么一刻 ， 险些随着演员的情绪流下泪来 。 至此才相信 ， 灵魂与灵魂之间 ， 存在着语言之外的另一种沟通渠道 。
戏的名字叫《雷峰塔传奇》 ， 是家喻户晓《白蛇传》的另一个版本 ， 不同的是这个版本更加丰富曲折 。 那里 ， 白娘子还有一个师兄叫黑风仙；那里 ， 还有白娘子为了许仙的事业和善心 ， 屡次实施搬运大法盗取官府财宝的情节；那里 ， 小青不是一条蛇 ， 是一条青鱼……但这些都不是我从戏剧中看出来或听出来的 ， 而是从古戏台的藻井中 ， 那些遗存的绘画中发现的 。
不得不承认 ， 碗窑村古戏台的藻井是又一个时间的裂隙或“虫洞” 。 当那些年代久远却依然清晰的绘画扑面而来时 ， 时间的轨迹再一次发生断裂 ， 只是这一次 ， 时间之壑已经幽深无底 ， 彻底失去了阶段性原点和前后参照 。 没有人能够考据白蛇生于哪年哪月 ， 又在哪朝哪代演绎出一段红尘里的情爱故事 。 在这里 ， 时间已变得混沌、静止 。 毕竟 ， 如果美丽的故事依然能够按照事先排定的剧本不断循环重演 ， 谁又会在意时间的指针已经指向了哪里？
是戏 ， 终究要散场 。 但走出古戏台藻井的笼罩时 ， 我的心仍滞留于藻井中的某一个画面和某一个人物 ， 它似乎已经迷失了方向 ， 找不到回归的出口 。 头上日光灼灼 ， 我却感觉不到夏日的炎热 ， 仿佛依然走在那一年的雨里 。
正当我一边擦着从额头流下来的汗水 ， 一边在人群里仔细辨认谁是白娘子 ， 谁是小青时 ， 突然 ， 时光悄悄拨正了它的指针 。 我从恍惚中猛醒 ， 才发现正是苍南让我走错了时间的隔断 ， 也正是苍南让我忘记了身在苍南 。
(任林举 ， 吉林省作家协会副主席、中国电力作家协会副主席 ， 著有《玉米大地》《粮道》《松漠往事》《上帝的蓖麻》《时间的形态》《此心此念》等 ， 曾获鲁迅文学奖、冰心散文奖、老舍散文奖等 。 )
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